اقتباسات من كتاب لن تلحد لابن عقيل الظاهري

تقليص
X
تقليص
يُشاهد هذا الموضوع الآن: 0 (0 أعضاء و 0 زوار)
+ خيارات أكثر
المشاركات
 
  • الصفحة لـ 1
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • أحمد.
    مشرف اللجنة العلمية

    حارس من حراس العقيدة
    • 30 يون, 2011
    • 6655
    • -
    • مسلم
    #1

    اقتباسات من كتاب لن تلحد لابن عقيل الظاهري



    اقتباسات من كتاب لن تلحد لابن عقيل الظاهري

    المقدمة

    وإذا كان في قضايا الإيمان - كبعض مسائل الغيب - ما يحار العقل في فهمه لقصور وسائل المعرفة البشرية عن تكييفه، فليس فيها ما يستحيل على العقل الإيمان به، أما قضية الإلحاد فمستحيلة على تصور العقل. ص 14


    روابط التحميل والمطالعة :

    https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=16388
    https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=18461
    http://www.archive.org/download/lan-tulhid/lt.pdf
    https://archive.org/details/lan-tulhid

    يتبع بإذن الله ..

    وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

    رحِمَ     اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • أحمد.
      مشرف اللجنة العلمية

      حارس من حراس العقيدة
      • 30 يون, 2011
      • 6655
      • -
      • مسلم
      #2
      رد: اقتباسات من كتاب لن تلحد لابن عقيل الظاهري


      الخطوط الرئيسية لنظرية المعرفة

      هل نحن لا نعرف شيئا ؟
      ( أ ) لأنه لا حقائق في الوجود.
      ( ب ) أو لأننا لا نستطيع أن نعرف شيئا ؟
      أم أننا نعرف شيئا على سبيل الشك لا على سبيل اليقين ؟
      أم أننا إذا عرفنا شيئا مشكوكا فيه : فكل ما آمن به بعضنا ( وإن كان بخلاف ما عند الآخرين ) فهو حق كله , لأن الحق حق عند من يعتقده، وهذه هي مذاهب السفسطة وتتلخص في ثلاثة مذاهب هي :
      ( أ ) إنكار الحقائق وهو مذهب العنادية.
      ( ب ) الارتياب فيها وهو مذهب الشكاك أو الارتيابيين أو الحسبانيين أو اللاأدرية.
      (ج) الاعتقاد بأن كل شيء ارتبنا فيه فهو حق وإن كان متناقضا الجمع بينه في الاعتقاد، وهؤلاء أصحاب مذهب « الحق حق عند من يعتقده » وحجتهم تكافؤ الأدلة بين المختلفين، وقد رد على هؤلاء العلماء والفلاسفة في كتبهم وشرحوا مذهبهم.
      انظر على سبيل المثال : المغني لعبد الجبار بن أحمد المعتزلي في الجزء الثاني عشر الخاص بالنظر والمعارف ص 41_54 كما ذكر ابن حزم مذهبهم ورد عليها في المواضع التالية :
      « الفصل 8/1_9 بعنوان : باب الكلام على أهل القسم الأول، وهم مبطلو الحقائق وهم السوفسطائية ».
      « وفي الفصل 5/ 119_136 بعنوان : الكلام على من قال بتكافؤ الأدلة ». ص 23، 24

      يتبع بإذن الله ..

      وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

      رحِمَ       اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

        تعليق

        • أحمد.
          مشرف اللجنة العلمية

          حارس من حراس العقيدة
          • 30 يون, 2011
          • 6655
          • -
          • مسلم
          #3
          رد: اقتباسات من كتاب لن تلحد لابن عقيل الظاهري


          أما السوفسطائيون - بشتى مذاهبهم - فقد آثرت ألا أراعي خلافهم هنا وأن أقول لكم دينكم ولي دين لعدة اعتبارات :
          أولها : أن كل بداية سوفسطائية لا بد أن تعتمد على أركان من المسلمات والقطعيات.
          وثانيها : أن مذهب السفسطة يعني اعتقاد شيء ما فهذا الاعتقاد معرفة فهو مذهب ينقض آخره أوله و ما بني على التناقض فمن الحيف أن يراعى في الخلاف.
          وثالثها : أن كل خطوة يخطوها السوفسطائي في الحوار تعني أنه يعرف شيئا وما يلزمه من معارف في خطواته الأولى هو المسلمات العامة لمثبتي الحقائق فلا بد أن نبدأ من المسلمات التي يؤمن بها كل مخلوق إما لإقراره بها وإما للزومها له عند الحوار.
          ورابعها : أن جميع مذاهب السفسطة لا تخلو من أحد أمرين : إما أن يكون شاكا وإما أن يكون مستيقناً، فمذهب اللاأدرية مذهب شك بطبيعته، ومذهب العنادية يبدو أنه يقيني لأنه نفى يقينا أنه لا وجود للحقائق ولا معرفة له بها، فهذا في حقيقته شاك أو مستيقن ولا بد من أحدهما، لأنك إن قلت له : هل نفيك للحقائق معرفة يقينية عندك أم لا ؟
          فإن قال : معرفتي بذلك يقينية فقد نقض مذهبه في أنه لا يعرف شيئا فكان من فئة القطعيين، وإن قال : لاأدري أو أنا شاك فهو من اللاأدرية ولهذا كان البناء على مسلمات هو الأصل عند كل البشر. ص 24، 25

          يتبع بإذن الله ..

          وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

          رحِمَ           اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

            تعليق

            • أحمد.
              مشرف اللجنة العلمية

              حارس من حراس العقيدة
              • 30 يون, 2011
              • 6655
              • -
              • مسلم
              #4
              رد: اقتباسات من كتاب لن تلحد لابن عقيل الظاهري


              ومنهجي منهج من يذهب إلى بناء نظريات المعرفة على مسلمات قطعية يؤمن بها كل من يؤمن بمعرفة يقينية لأي حقيقة ما أي عدم مراعاة خلاف السوفسطائية، وعدم الابتداء بالسفسطة، وهؤلاء لا يهمهم إرغام السوفسطائي على الإيمان بالمعرفة وإنما يهمهم تحصين عقيدتهم أنفسهم من أن ينحرف بها شك السوفسطائي، وهذا هو منهج المتكلمين من المسلمين فهم لا يحاجون السوفسطائي عند تقريرهم لنظرية المعرفة وإنما يحاورونهم في مباحث خاصة لإفساد اعتراضهم.
              بل هناك من لا يرى محاورتهم أو التكلم معهم وأن حقهم أن يؤدبوا فقط ( انظر المغني 12/41 ). وقد رأيت أن صياغة المنهج الأول وإن كانت مبنية على صياغة سوفسطائية في بناء نظرية المعرفة لا تقوم دون أركان من المسلمات القطعية.               ص 25

              يتبع بإذن الله ..

              وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

              رحِمَ               اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                تعليق

                • أحمد.
                  مشرف اللجنة العلمية

                  حارس من حراس العقيدة
                  • 30 يون, 2011
                  • 6655
                  • -
                  • مسلم
                  #5
                  رد: اقتباسات من كتاب لن تلحد لابن عقيل الظاهري


                  معرفتنا انعكاس لا رمز

                  والموجود الذي تصل إليه معرفتي : قد يكون حسيا عرفته بحسي أو بممارسة الآخرين.
                  وهذا يطلق عليه ( مادي ) أي له كم أو كيف بشتى المقادير والأشكال ومعرفتي لهذا اللون معرفة ( حسية عقلية ).
                  وقد يكون الموجود الذي تصل إليه معرفتي - ولا أقول إنه مادي أو غير مادي موجوداً لم أعرفه بحسي ولم أر أن الناس مارسوه.
                  فمعرفتي به ليست معرفة ( حسية عقلية ) بل معرفة ( عقلية خالصة ) لأنني أعرف وجوده بلزوم عقلي، أو بإحساس لأثره.
                  ويؤيد صدق هذه المعرفة : أن كثيرا من معارفي الحسية العقلية كان معرفة عقلية خالصة - قبل أن أحس به - فلما أحسست به صار معرفة عقلية حسية.
                  والذي يسقط المعرفة العقلية الخالصة من نصاب المعرفة البشرية ينسى أن كل تجربة حسية مسبوقة بمعرفة نظرية.
                  ولم تكن المعرفة النظرية خاطئة في كل التجربات فصدق وصحة بعض المعارف النظرية دليل على صحة المعرفة العقلية الخالصة.
                  وهب أن معرفة العقل الخالصة لا تتأتى إلا من تجريدات وعمومات حسية إلا أننا في هذا التجريد والتعميم نصل إلى معرفة وجود ما لم نحسه بعد.
                  فكلامنا عن الشيء الذي نعرفه وليس عن مادتنا في المعرفة. ص 27

                  يتبع بإذن الله ..

                  وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                  رحِمَ                   اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                    تعليق

                    • أحمد.
                      مشرف اللجنة العلمية

                      حارس من حراس العقيدة
                      • 30 يون, 2011
                      • 6655
                      • -
                      • مسلم
                      #6
                      رد: اقتباسات من كتاب لن تلحد لابن عقيل الظاهري


                      بيد أن عددا من الفلاسفة تقحموا حماقات إيديولوجية يحار الفكر في تسليمهم بها - مع عظم عبقريتهم وسعة معارفهم - فثمة فلاسفة يعرفون بالمثاليين الذاتيين كـ ( باركلي ) و ( ماخ ) يقولون : ما ثمة موجود موضوعي خارج حسنا، إنما الموجود الإحساس الذاتي. أي الثابت في إحساسي، أو المشترك في إحساس عدد الناس.
                      ويترتب على هذا المذهب أن الإنسان لا يعرف الأعيان بصفاتها وخصائصها أي إنه لا وجود لشيء خارج الحس البشري له صفات وخواص، وإنما الحس البشري - بوجود هذه الإحساسات فيه - خلق أشياء خارج الحس ومنحها صفات وخصائص. ويلزم هؤلاء أنه لا وجود إلا للوعي البشري، وبعضهم يقول : توجد أعيان خارج وعينا ولكن حسنا البشري لا يعكس لنا صورة هذا الوجود ولا سبيل لنا إلى المعرفة إلا بالحس لذا فنحن عاجزون عن معرفة الأعيان الموجودة وبهذه يلتقون - في كلتا الحالتين - مع الارتيابيين. ص 28، 29

                      يتبع بإذن الله ..

                      وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                      رحِمَ                       اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                        تعليق

                        • أحمد.
                          مشرف اللجنة العلمية

                          حارس من حراس العقيدة
                          • 30 يون, 2011
                          • 6655
                          • -
                          • مسلم
                          #7
                          رد: اقتباسات من كتاب لن تلحد لابن عقيل الظاهري


                          وما داموا يتكلمون بلغة فيزيولوجية فالأمر هين. إن المعرفة الحسية التي نعتبرها انعكاسا للواقع الخارجي لا تنكر أن للحواس معطيات من ذاتها لا تعكس الواقع ونحن نستثني حالة خداع الحواس من المعرفة الحسية التي نؤمن بها.
                          والمعرفة الحسية المبرأة من خداع الحواس مشروطة بسلامة الحواس.
                          فالعين السليمة المجردة تعكس العالم الخارجي ولكنها لا تعكسه كما يعكسه المجهر.                           ص 29

                          يتبع بإذن الله ..

                          وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                          رحِمَ                           اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                            تعليق

                            • أحمد.
                              مشرف اللجنة العلمية

                              حارس من حراس العقيدة
                              • 30 يون, 2011
                              • 6655
                              • -
                              • مسلم
                              #8
                              رد: اقتباسات من كتاب لن تلحد لابن عقيل الظاهري


                              ونحن لا نقول : إن إحساسنا ينقل لنا الأعيان في الخارج على صورة واحدة.
                              ولا نقول إنه ينقل لنا صورة كل جانب من جوانب أحد الأعيان.
                              بل هذا مرهون بطاقة الحس واستعداده وفي شريعة ربنا : نحن مكلفون - في عبادتنا ومعاملتنا - وفق الطاقة الحسية المشتركة بين المسلمين.
                              لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها.
                              ونقول أيضا إن حسنا - مهما كانت طاقته - يعكس لنا شيئا موجودا، لا يخلع على الأشياء صفات غير صفاتها وإنما يعكس صورة الموجود.
                              فرؤيتنا للقمر قرصا أصفر - بالعين المجردة - انعكاس صحيح لصفحة القمر حال بعده.
                              ورؤيتنا له وديانا وجبالا « بالتليسكوب المكبر » انعكاس صحيح لصفة القمر حال قربه.                               ص 29، 30

                              يتبع بإذن الله ..

                              وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                              رحِمَ                               اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                                تعليق

                                • أحمد.
                                  مشرف اللجنة العلمية

                                  حارس من حراس العقيدة
                                  • 30 يون, 2011
                                  • 6655
                                  • -
                                  • مسلم
                                  #9
                                  رد: اقتباسات من كتاب لن تلحد لابن عقيل الظاهري


                                  ولإيضاح هذه الحقيقة أحب أن أناقش صورتين من صور الخداع الحسي، ليكون ذلك أنموذجاً لنقاش كل صورة من صور الخداع الحسي.
                                  أ - الصورة الأولى :
                                  لنأخذ شيئين موجودين في غرفة واحدة في شروط واحدة :
                                  أحدهما : معدني.
                                  والآخر : خشبي.
                                  فسنجد أن اليد تحس بأن المعدني أبرد من الخشبي مع أن حرارتهما واحدة فالإحساس باللمس خدعنا. فكيف نجعل الإحساس صورة للواقع ؟
                                  ويجيب العلماء عن ذلك : بأن حرارة المعدن والخشب متساوية، بلا ريب إلا أن الخشب سيء النقل لحرارة اليد بخلاف المعدن الذي ينقل الحرارة بسرعة.
                                  فإحساس جلدنا اللامس انعكاس للفارق بين سرعتي الحرارة.
                                  وعلى هذا يكون إحساسنا نقل لنا صورة من صور الواقع.
                                  ب - الصورة الثانية :
                                  إذا وضعت يدي اليمنى في ماء ساخن ووضعت اليسرى في ماء بارد، ثم نقلتهما إلى ماء عادي : تبين لي : أن اليمنى تشكو البرودة مع أنها خرجت من الماء الساخن في حين أن اليسرى تشكو الحرارة مع أنها خرجت من الماء البارد.
                                  فالحواس نقلت لنا عكس الواقع فكيف تكون صورة له ؟
                                  ويجيب العلماء عن ذلك بأن قانون الفيزياء يقرر أن الحرارة تنتقل من الأجسام التي تتمتع بحرارة أعظم إلى الأجسام التي تتمتع بحرارة أدنى، فالحس نقل لنا صورة من صور الواقع.
                                  انظر المادية الدياليكتيكية ص 164 - 165 .. وهذا الواقع من خداع الحواس لا يعني اطراحنا للحواس وهي مصدر معرفتنا بل يعني : استقراءها وتحليلها بشكل صحيح دقيق، ويعني : الإحاطة بقوانين الأعيان وكل ذلك لا يتأتى إلا بعد استخدامنا للحواس. وهو : أن نربط معطياتها بنشاط التفكير عندنا.
                                  قال مؤلفوا ( المادية الدياليكتيكية ص 166 ) : ( ليس هناك مجال للشك المبدئي بما تدلنا عليه أعضاء حواسنا ولكن هذا لا يعني أن الإحساسات تعطي صورة دقيقة كل الدقة من الواقع الموضوعي - في ذات اللحظة التي يصبح فيها هذا الواقع موضوع إدراك أعضاء حواسنا.
                                  إن الصورة الأولية للأشياء المادية تتوضح وتغتني وتتكامل تدريجيا، على أساس الإدراكات المتكررة كثيرا وعلى أساس عمل الفكر المتحقق منه بمختلف أعضاء الحواس. وعلى أساس نشاط الإنسان العلمي المتعدد الجوانب ).                                   ص 30، 31

                                  يتبع بإذن الله ..

                                  وَوالله ما عقيدَةُ الإسْلامِ بأهونَ مِنْ عقيدَةِ اليهودِ التي يَنتصرونَ بها، وَلا عقيدَةِ النَّصارى التي يَنتصرون بها، وَلا عقيدَةِ الرافِضةِ التي يَنتصرونَ بها، وَالله لو كانوا صادقينَ لانتصروا بالإسْلامِ، قالَ اللهُ {وإنَّ جُندَنا لهُم الغالبون}، فلمَّا انهزموا وَانكسروا وَاندحروا عَلِمنا أنَّ الإسلامَ مِنْهم برئٌ حقُّ برئٍ.

                                  رحِمَ                                   اللهُ مُقاتِلة الإسْلامِ خالدَ وَالزبيرَ وَسعدَ وَعِكرمَة وَالقعقاعَ وَمُصعبَ وخبابَ وَخُبيبَ وَعلي وَعُمرَ وَعمرو وَابنَ عفَّانَ وأبا بكرَ وإخوانَهم وَالتابعينَ مِنْ بعدِهِم، رأينا رِجالا كسرَ اللهُ بهِمْ شوكَةَ كلِّ ذي شوكَةٍ، وَاليومَ نرى جيَفًا أظهرَ اللهُ عليها كلَّ دودَةٍ وَأرَضةٍ.

                                    تعليق

                                    السابق template التالي

                                    عن الكاتب

                                    تقليص
                                    أحمد. مسلم اكتشف المزيد حول أحمد.

                                    مواضيع ذات صلة

                                    تقليص
                                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                    أسلمت لله 5
                                    الإلحادvs الإسلام (مــرجعك لنسـف الإلحاد واللادينية)
                                    بواسطة أسلمت لله 5
                                    ابتدأ بواسطة أسلمت لله 5, 25 فبر, 2014, 10:43-ص
                                    رد 1
                                    2,172 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة أسلمت لله 5
                                    بواسطة أسلمت لله 5
                                    25 فبر, 2014, 10:49-ص
                                    ديدات
                                    ثابت: الفاروق عمر بين خِطبة أم كلثوم بنت أبي بكر و رفضها ، وخِطبة أم كلثوم بنت علي وقبولها
                                    بواسطة ديدات
                                    ابتدأ بواسطة ديدات, 14 نوف, 2013, 03:10-ص
                                    ردود 6
                                    14,808 مشاهدات
                                    1 رد فعل
                                    		آخر مشاركة ديدات
                                    بواسطة ديدات
                                    15 نوف, 2013, 01:55-م
                                    أحمد.
                                    المُباهَلة (أحكامُها واستخدامُها فى الحِواراتِ الكِتابيَّة) - بقلم : د. أمير عبد الله
                                    بواسطة أحمد.
                                    ابتدأ بواسطة أحمد., 26 يون, 2013, 05:06-م
                                    ردود 0
                                    1,539 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة أحمد.
                                    بواسطة أحمد.
                                    26 يون, 2013, 05:06-م
                                    أحمد.
                                    القيمة الحقيقية للحقيقة العلمية
                                    بواسطة أحمد.
                                    ابتدأ بواسطة أحمد., 15 ماي, 2019, 09:20-ص
                                    ردود 10
                                    144 مشاهدات
                                    1 رد فعل
                                    		آخر مشاركة أحمد.
                                    بواسطة أحمد.
                                    17 ماي, 2019, 04:54-م
                                    سدرة
                                    ماهو برنامج Plus-HD هل هو فيروس ؟
                                    بواسطة سدرة
                                    ابتدأ بواسطة سدرة, 2 أغس, 2014, 01:37-م
                                    ردود 6
                                    3,362 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة سدرة
                                    بواسطة سدرة
                                    3 أغس, 2014, 10:28-ص
                                    Mohamed Karm
                                    المطرقة والسندان .. بين نبوءة إشعيا ومشكلة قينان
                                    بواسطة Mohamed Karm
                                    ابتدأ بواسطة Mohamed Karm, 20 مار, 2021, 04:39-م
                                    رد 1
                                    468 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة Mohamed Karm
                                    بواسطة Mohamed Karm
                                    16 فبر, 2023, 02:06-ص
                                    حاملة اللواء
                                    وأطل علينا شعبان بنفحة من نفحات الخير
                                    بواسطة حاملة اللواء
                                    ابتدأ بواسطة حاملة اللواء, 16 يون, 2013, 08:06-م
                                    ردود 2
                                    1,115 مشاهدات
                                    1 رد فعل
                                    		آخر مشاركة عاشق طيبة
                                    بواسطة عاشق طيبة
                                    27 مار, 2021, 09:10-م
                                    أحمد.
                                    الخطوات المؤهلة لك ، لتكون قادرا على مناقشة النصارى - بقلم: مُتعلِّم
                                    بواسطة أحمد.
                                    ابتدأ بواسطة أحمد., 20 أكت, 2013, 07:10-م
                                    ردود 0
                                    2,252 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة أحمد.
                                    بواسطة أحمد.
                                    20 أكت, 2013, 07:10-م
                                    حاملة اللواء
                                    الحجاب .. والاختيار الحر!
                                    بواسطة حاملة اللواء
                                    ابتدأ بواسطة حاملة اللواء, 15 يون, 2013, 11:04-م
                                    ردود 10
                                    3,523 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة حاملة اللواء
                                    بواسطة حاملة اللواء
                                    10 سبت, 2013, 04:13-م
                                    أحمد.
                                    خلاصَةُ القولِ فى الصفاتِ والأسماءِ ومَعنى الاستواءِ - بقلم : باحِث سلفى
                                    بواسطة أحمد.
                                    ابتدأ بواسطة أحمد., 3 يول, 2013, 06:53-ص
                                    ردود 0
                                    1,564 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة أحمد.
                                    بواسطة أحمد.
                                    3 يول, 2013, 06:53-ص
                                    حاملة اللواء
                                    تأملات في مظاهر العفة في قصة المرأتين مع موسى
                                    بواسطة حاملة اللواء
                                    ابتدأ بواسطة حاملة اللواء, 11 أكت, 2013, 10:41-م
                                    ردود 0
                                    885 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة حاملة اللواء
                                    بواسطة حاملة اللواء
                                    11 أكت, 2013, 10:41-م
                                    حاملة اللواء
                                    الصيام في شعبان .. والعبادة وقت الغفلة
                                    بواسطة حاملة اللواء
                                    ابتدأ بواسطة حاملة اللواء, 16 يون, 2013, 09:29-م
                                    ردود 2
                                    1,201 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة داعية إلى التوحيد
                                    بواسطة داعية إلى التوحيد
                                    19 يون, 2013, 11:54-ص
                                    ديدات
                                    درة الفاروق تفرض الأسوة الحسنة على أهله وعلى ولده وعلى نفسه
                                    بواسطة ديدات
                                    ابتدأ بواسطة ديدات, 14 نوف, 2013, 02:55-م
                                    ردود 0
                                    1,636 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة ديدات
                                    بواسطة ديدات
                                    14 نوف, 2013, 02:55-م
                                    نصرة الإسلام
                                    حازم أبو إسماعيل و"إخراج الناس من الظلمات إلى النور"
                                    بواسطة نصرة الإسلام
                                    ابتدأ بواسطة نصرة الإسلام, 6 ماي, 2017, 01:24-ص
                                    ردود 4
                                    2,765 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة عاشق طيبة
                                    بواسطة عاشق طيبة
                                    27 نوف, 2021, 12:25-م
                                    سدرة
                                    برنامج Image2PDF لتحويل الصور إلى ملف بصيغة PDF
                                    بواسطة سدرة
                                    ابتدأ بواسطة سدرة, 12 يول, 2014, 07:11-ص
                                    ردود 3
                                    4,182 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة سدرة
                                    بواسطة سدرة
                                    14 يول, 2014, 08:28-م

                                    مواضيع من نفس المنتدى الحالي

                                    تقليص
                                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                    عزمي ابراهيم عزيز
                                    ثابت: سلسلة مطويات دعوية اسلامية مهمة -متجدد-
                                    بواسطة عزمي ابراهيم عزيز
                                    ابتدأ بواسطة عزمي ابراهيم عزيز, 20 يول, 2015, 05:59-م
                                    ردود 421
                                    50,455 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة صورة الزائر الرمزية
                                    بواسطة ضيف
                                    7 ماي, 2016, 07:04-م
                                    ali_ali
                                    ساهم معنا فى انتاج فيديوهات يوتيوب لخدمة الإسلام و المسلمين
                                    بواسطة ali_ali
                                    ابتدأ بواسطة ali_ali, 29 نوف, 2009, 05:12-م
                                    ردود 175
                                    30,482 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة محب المصطفى
                                    بواسطة محب المصطفى
                                    21 أكت, 2015, 02:16-ص
                                    د.أمير عبدالله
                                    حصرياً ....كتاب الدسقولية .... المصدر الثاني للتشريع المسيحي
                                    بواسطة د.أمير عبدالله
                                    ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 19 ينا, 2007, 06:38-ص
                                    ردود 58
                                    22,010 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                                    بواسطة د.أمير عبدالله
                                    28 أبر, 2024, 01:44-ص
                                    شخص ما
                                    مناقشة كتاب صوت يسوع المحجوب..كشف تناقضات الكتاب المقدس وأسباب عدم ملاحظتنا لها:::.
                                    بواسطة شخص ما
                                    ابتدأ بواسطة شخص ما, 29 يون, 2009, 06:43-ص
                                    ردود 42
                                    9,900 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة Battar Kurdi
                                    بواسطة Battar Kurdi
                                    15 مار, 2016, 05:21-م
                                    عادل محمد
                                    تفسير الدكتور النابلسي كاملا وبأجزائه كتب تقلب صفحاتها بنفسك
                                    بواسطة عادل محمد
                                    ابتدأ بواسطة عادل محمد, 23 يول, 2014, 07:38-م
                                    ردود 35
                                    10,374 مشاهدات
                                    0 ردود الفعل
                                    		آخر مشاركة محب المصطفى
                                    بواسطة محب المصطفى
                                    28 نوف, 2015, 09:50-م
                                    مشاهدة الكل
                                    يعمل...
                                    أحمد - مساعد المنتدى

                                    السلام عليكم، أنا أحمد. اكتب سؤالك وسأحاول مساعدتك.

                                    📢 رسالة توست

                                    من فضلك اختر مستوى الإجابة: