سؤال : أين الأمر باستعباد أسرى الحروب فى القرآن الكريم

تقليص

عن الكاتب

تقليص

أكرمنى ربى بالاسلام الاسلام اكتشف المزيد حول أكرمنى ربى بالاسلام
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • د.أمير عبدالله
    حارس مؤسِّس
    • 10 يون, 2006
    • 11023

    #61
    المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دينى 555
    ولكن من الذى صححها لك ، أليس بقرار ورأى بشرى من بعض البشر الغير موحى اليهم فى الرجال ؟؟!!!!!
    ولماذا كانت هناك روايات غير صحيحة طالما كانت الروايات كلها مكتوبة منذ عصر النبى ؟؟!!!!!
    ومن الذي قال لك ان الاسلام دين الحق؟
    وان القران الكريم كلام الله؟
    وان القران الكريم لم يطله التحريف؟

    كل هذا بجملتك العجيبة اعلاه .. تزعم انه بقرار بشري !!

    هذا لا نسميه قرارا بشريا بل نسميه بالحجة والبرهان .

    المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دينى 555
    ولماذا كانت هناك روايات غير صحيحة طالما كانت الروايات كلها مكتوبة منذ عصر النبى ؟؟!!!!!
    يعنى هناك روايات مكذوبة دخلت بمرور الزمان على المسلمين ، هكذا كان الوضع فى زمان الرواة ولذلك وضعوا القواعد ليحددوا الصحيح من الضعيف
    و لا تقل لى أنها كانت مكتوبة ، وهم يقولون (فلان) سمع من فلان سمع من فلان
    لو كانت مكتوبة سيقول ، قرأت فى الكتاب كذا أن فلان قال كذا
    الروايات عن رسول الله لا يلزم لصحتها ان تكون مكتوبة .. وان كان الحديث اكثره كتب منذ زمان التابعين وصحابة رسول الله.. ولا يعني النقل بالعنعنة نفي المكتوب .. لانه وان كان مكتوبا فانه كان محفوظا وينقل عن فلان اما سماعا منه وهو يقرا من كتابه او شفاهة. كما ان شيوع الوضع لا يعني انها دخلت على المسلمين فهذا غير صحيح,.. فالوضاعون لا ياخذ عنهم الحديث الا العامة .. اما اهل الحديث فما ياخذون حديث رسول الله الا من ائمة العلم والعدالة بالسند الصحيح المتصل اليهم عن صحابة رسول الله عن رسول الله .. فما من حديث موضوع الا وقد عُلم ولم يدخل او يخيل على امة محمد,.
    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
    *******************
    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
    ********************
    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

    تعليق

    • د.أمير عبدالله
      حارس مؤسِّس
      • 10 يون, 2006
      • 11023

      #62
      المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دينى 555

      أنت قلت سيحكم المسيح زمنا مما يعنى أنه سيحكم فيما اختلف فيه بين المسلمين واليهود و المسيحيين ، بينما من سيحكم بيننا هو الله عز وجل فقط وليس المسيح

      راجع معتقدك لأن معتقدك فى عودة المسيح وتكسير الصليب يعنى و العياذ بالله أنه شريك لرب العالمين فيما اختص به نفسه وهو الحكم فى الاختلاف بين البشر
      هذه مغالطة منك في الفهم .. فقد حصرت الفهم على معنى واحد .. بل وحجرت على باقي المعاني وعليه - بعد الحجر- قررت بالهوى والرأي ما تراه !!

      وهذا من عجائب فهمك كذلك .. فالانبياء حاكمون في كل زمان ومكان بين الامم .. وشهود عليهم .. يبينون لهم الحق والباطل
      فلماذا لا يجوز ان يحكم المسيح على الارض .. مثله مثل الملوك والحكماء والأنبياء ؟

      حكم محمد صلى الله عليه وسلم في اليهود والنصارى والمجوس وعبدة الاوثان .. وحكم قبله المسيح في اليهود والنصارى .. وحكم قبلهم داود وسليمان في اليهود وباقي الامم .. وكل ما سبق لم يجعلك تساوِهم بالله .. فلما التشنج في مجيىء المسيح ولا يقاس عندك بنفس المقياس؟؟ !! .. لما يجب ان تلجا الى ما يدعيه النصارى من ان حكم المسيح سيكون يوم الدين .. هذا لا يقول به المسلمون بل النصارى .. إنما نحن نقول انه سيحكم على الارض .. يعني ببشريته بين البشر .. مثله مثل من سبقوه ممن حكموا بين الناس على الارض.
      "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
      رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
      *******************
      موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
      ********************
      "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
      وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
      والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
      (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

      تعليق

      • أكرمنى ربى بالاسلام
        8- عضو همام
        • 24 ماي, 2020
        • 1382

        #63
        المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله

        هذا كلام عجيب .. وكأنك تقول أن الوضع حدث وبعد ان غُيّبت الامة وضاعت الاحاديث بداوا يبحثون في الموضوع لينتقوا ما قد يصح ويلفظوا ما لم يصح !!

        يبدوا ان يضاعتك في الحديث وعلومه قليلة .. وقضيتك اكبر من ان تناقش شبهة او شبهات .. بل هي قضية منهج ..

        الحوار هنا حول تساؤلات المسلمين في الشبهات يكون مع اهل السنة والجماعة ..

        اما من يشكك في سنة رسول الله وينكر بالعقل والهوى والاستحسان فهو خارج عن اهل السنة والجماعة .. ولا يُناقش في تساؤلاته بل يناقش اولا في منهجه وحجية الدين ونقل الوحي.
        أولا :- لا شك عندى فى حجية الدين ونقل الوحى

        ثانيا :- أنا لا أتكلم بناء على الهوى ، ولا أغير فى أحكام رب العالمين بناء على الهوى ، ولو راجعت كلامى عن موضوع الأسرى سترى ذلك
        و لكنى أريد الصواب والالتزام بحكم الله عز وجل بغض النظر عما يقوله الآخر

        ثالثا :- ليس معنى تشكيكى فى بعض الأحاديث يتم اتهامى بأننى خارج عن أهل السنة والجماعة و أننى أحكم بالهوى
        احكم على من خلال جميع آرائى وليس من خلال اختلاف فى الرأى حول بعض الأحاديث

        رابعا :-
        السؤال هو :-
        لماذا وضع الرواة قواعد لتصحيح الأحاديث بعد 300 عام من نزول القرآن الكريم ، طالما ظل المسلمين خلال تلك الفترة لديهم الأحاديث الصحيحة فقط
        لماذا احتاجوا الى وضع القواعد الا اذا كانت فى زمانهم هناك أحاديث موضوعة ومكذوبة انتشرت فى تلك الفترة ، فأرادوا أن يظهروا للناس الحق فى ذلك الزمان
        فوضعوا قواعد وساروا عليها ، مجهود يشكروا عليه
        ولكن الاشكالية أن هناك بعضها يخالف صريح القرآن الكريم ، فكيف تعرف أن هذا العمل البشرى (وهو تجميع الأحاديث) لم يخالطه الخطأ
        كيف تزيد على القرآن الكريم أو تقول أن حديث نسخ آية
        معذرة لقد حكتم الحديث فى القرآن الكريم، وهذا أراه خطأ
        العكس هو ما كان يجب أن يحدث
        وهو تحكيم القرآن الكريم فى الحديث

        تعليق

        • أكرمنى ربى بالاسلام
          8- عضو همام
          • 24 ماي, 2020
          • 1382

          #64
          المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله
          لا يوجد تعارض

          ما لم يشرعه الاسلام وسكت عن حكمه فليس بفرض او واجب كما انه ليس محرمًا.

          لا يجوز التحريم والتحليل الا بنص وليس بالهوى.
          لقد شرع الاسلام بالفعل كيفية التعامل مع الأسرى و المشركين وذلك فى سورة التوبة وفى الآية (4) من سورة محمد
          فكيف أتى بزيادة ليست فى الآيات ، ثم أقول لم يحرم

          نعم الاسلام لم يحرم العبودية وفى نفس الوقت شجع على عتق الرقاب
          ولكنه فى نفس الوقت حدد بشكل واضح كيفية التعامل مع الأسرى وليس من ضمنها الاسترقاق

          تعليق

          • د.أمير عبدالله
            حارس مؤسِّس
            • 10 يون, 2006
            • 11023

            #65
            المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دينى 555
            لماذا وضع الرواة قواعد لتصحيح الأحاديث بعد 300 عام من نزول القرآن الكريم ، طالما ظل المسلمين خلال تلك الفترة لديهم الأحاديث الصحيحة فقط
            هذا ادعاؤك انت .. وعليك البينة .. فقواعد الحديث موضوعة منذ زمان النبي صلى الله عليه وسلم .. انما التاصيل في الكتب فهذا لمن ينقل الحديث فيما بعد ... فتشددوا في القواعد عليهم حفظا على الصحيح وما ثبت من الضياع او ان يطاله التغيير والتحريف عبر القرون.. فهناك فارق بين الامرين.

            عليك ان تبحث وتعطينا الدليل ان الامة غفلت عن حديث رسول الله 300 عام ثم انتظرت فجاة وافاقت على حين غفلة ووضعوا قواعدهم !!
            "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
            رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
            *******************
            موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
            ********************
            "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
            وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
            والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
            (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

            تعليق

            • د.أمير عبدالله
              حارس مؤسِّس
              • 10 يون, 2006
              • 11023

              #66
              المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دينى 555
              ولكن الاشكالية أن هناك بعضها يخالف صريح القرآن الكريم ، فكيف تعرف أن هذا العمل البشرى (وهو تجميع الأحاديث) لم يخالطه الخطأ
              انا اعرف كيف .. لكن انت لا تعرف .. لانك غير مطلع على علم حديث رسول الله ووثاقة نقله
              ولا يوجد شيء اسمه يخالف صريح القران .. بل اسمه يخالف فهمك انت لصريح القران.. وشتان بين الاثنين.

              وسيحاسبك الله على فهمك انت .. لانك اعملت الراي في كتاب الله ثم رددت به حديث رسول الله
              فوقعت في كبيرتين فراجع نفسك.
              "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
              رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
              *******************
              موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
              ********************
              "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
              وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
              والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
              (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

              تعليق

              • محمد24
                2- عضو مشارك
                • 28 ماي, 2020
                • 216

                #67
                لماذا وضع الرواة قواعد لتصحيح الأحاديث بعد 300 عام من نزول القرآن الكريم ،
                المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دينى 555
                لماذا وضع الرواة قواعد لتصحيح الأحاديث بعد 300 عام من نزول القرآن الكريم ،
                البخاري مات سنة ‏256 هـ فهل قام من الأموت وصنف كتابه؟

                تعليق

                • محمد24
                  2- عضو مشارك
                  • 28 ماي, 2020
                  • 216

                  #68
                  البخاري تلميذ أحمد فهل صنف أحمد كتاب المسند بعد مماته أيضا؟أنت حتى لا تعرف تاريخ الكتب المصنفة!

                  تعليق

                  • د.أمير عبدالله
                    حارس مؤسِّس
                    • 10 يون, 2006
                    • 11023

                    #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دينى 555
                    كيف تزيد على القرآن الكريم أو تقول أن حديث نسخ آية
                    معذرة لقد حكتم الحديث فى القرآن الكريم، وهذا أراه خطأ
                    العكس هو ما كان يجب أن يحدث
                    وهو تحكيم القرآن الكريم فى الحديث
                    وهذا مرة اخرى سوء فهم للنسخ ومعناه .. فان كان حديث الرسول مما صح وثبت وحي من الله .. لانه لا ينطق عن الهوى .. فيجوز عقلا ونقلا للوحي ان ينسخ وحيا.. ولا يخالف هذا الا مكابر .. اما معنى النسخ فيجب ان تحدد اولا ان كان المراد النسخ الاصولي الفقهي بمعناه المعلوم بعد القرن الرابع فهذا ليس حادث. انما ان كان معنى النسخ كما كان مصطلحا عليه فهذا حادث يقينا ومرة اخرى هذا قلة علم منك بالناسخ والمنسوخ .. وتجرؤك بالحديث بغير علم .. مرة ثانية انه الهوى الذي لا تراه.
                    "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                    رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                    *******************
                    موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                    ********************
                    "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                    وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                    والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                    (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                    تعليق

                    • أكرمنى ربى بالاسلام
                      8- عضو همام
                      • 24 ماي, 2020
                      • 1382

                      #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله

                      هذه مغالطة منك في الفهم .. فقد حصرت الفهم على معنى واحد .. بل وحجرت على باقي المعاني وعليه - بعد الحجر- قررت بالهوى والرأي ما تراه !!

                      وهذا من عجائب فهمك كذلك .. فالانبياء حاكمون في كل زمان ومكان بين الامم .. وشهود عليهم .. يبينون لهم الحق والباطل
                      فلماذا لا يجوز ان يحكم المسيح على الارض .. مثله مثل الملوك والحكماء والأنبياء ؟

                      حكم محمد صلى الله عليه وسلم في اليهود والنصارى والمجوس وعبدة الاوثان .. وحكم قبله المسيح في اليهود والنصارى .. وحكم قبلهم داود وسليمان في اليهود وباقي الامم .. وكل ما سبق لم يجعلك تساوِهم بالله .. فلما التشنج في مجيىء المسيح ولا يقاس عندك بنفس المقياس؟؟ !! .. لما يجب ان تلجا الى ما يدعيه النصارى من ان حكم المسيح سيكون يوم الدين .. هذا لا يقول به المسلمون بل النصارى .. إنما نحن نقول انه سيحكم على الارض .. يعني ببشريته بين البشر .. مثله مثل من سبقوه ممن حكموا بين الناس على الارض.
                      يا دكتور أمير ، بالنسبة لعودة المسيح عليه الصلاة والسلام الأمر مختلف تماما ولا يمكن القياس عليه بما قلته

                      عندما يأتى نبى فى زمان ما للناس ويحكم بين الناس ، فهذا النبى لم يكن موجود قبل ذلك ، و لا يكون له أتباع يعبدونه من دون الله قبل ذلك ، لذلك عندما يأتى النبى فهناك من سيصدقه وهناك من سيكذبه و يقول ساحر أو مجنون ، الخ ، فالأمر بين الناس لا يتم فصله

                      و لكن بالنسبة لعودة المسيح الأمر مختلف تماما فهناك من يعبده ، ويعتقد أنه بذلك راضى عنه ، ولكن عندما يأتى المسيح (مرة أخرى) سيكون أمر فصل لا جدال فيه بالنسبة لمن يعبده أن فكرة عبوديته على خطأ ، و بهذا أخذ ما اختص به الله عز وجل نفسه وهو الفصل فى ما اختلف به البشر

                      تعليق

                      • محمد24
                        2- عضو مشارك
                        • 28 ماي, 2020
                        • 216

                        #71
                        وقد قلت لك مرارا ويبدو أنك تتجاهل الكلام التدوين ودراسة الحديث بدء من العهد النبوي هناك من الصحابة من تخصص فيه مثل ابو هريرة وهناك أشياء كتبت مثل الصحيفة الصادقة وغيرها من الأشياء التي كتبها الصحابة لتدوين الحديث

                        تعليق

                        • محمد24
                          2- عضو مشارك
                          • 28 ماي, 2020
                          • 216

                          #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دينى 555
                          و بهذا أخذ ما اختص به الله عز وجل نفسه وهو الفصل فى ما اختلف به البشر
                          الله هو الذي يرسله فلا إشكال

                          تعليق

                          • د.أمير عبدالله
                            حارس مؤسِّس
                            • 10 يون, 2006
                            • 11023

                            #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دينى 555

                            يا دكتور أمير ، بالنسبة لعودة المسيح عليه الصلاة والسلام الأمر مختلف تماما ولا يمكن القياس عليه بما قلته

                            عندما يأتى نبى فى زمان ما للناس ويحكم بين الناس ، فهذا النبى لم يكن موجود قبل ذلك ، و لا يكون له أتباع يعبدونه من دون الله قبل ذلك ، لذلك عندما يأتى النبى فهناك من سيصدقه وهناك من سيكذبه و يقول ساحر أو مجنون ، الخ ، فالأمر بين الناس لا يتم فصله

                            و لكن بالنسبة لعودة المسيح الأمر مختلف تماما فهناك من يعبده ، ويعتقد أنه بذلك راضى عنه ، ولكن عندما يأتى المسيح (مرة أخرى) سيكون أمر فصل لا جدال فيه بالنسبة لمن يعبده أن فكرة عبوديته على خطأ ، و بهذا أخذ ما اختص به الله عز وجل نفسه وهو الفصل فى ما اختلف به البشر
                            هذا كلام لا خطام له ولا زمام .ز هو من عندياتك انت .. لازلت مسوقا بفهمك الشخصي وهواك .. وفهمك وعقلك ليس حجة على قال الله وقال الرسول.

                            النبي حين يحكم .. والمسيح حين يعود .. في كل مرة هو امر فصل .. لان الله يعضد انبياءه بادلة الصحة والمعجزات ولا ينكرها الا مكابر .. وكذلك عودة المسيح بادلة الصحة التي نبأنا عنها الله ورسوله ولا ينكرها الا مكابر .. ومع ذلك فالمكابرون موجودون في زمان الانبياء بل في زمان المسيح .. فليس كل من يراه من النصارى سيصدقه ويؤمن به .. وكل هذا حاصل في الدنيا بامر الله ..

                            وان كان الله قد اجاز لانبياءه احياء الموتى باذن الله .. ايصعب عليك فتحجر على الله ماهو أهون من هذا .. ان يحكم بين الناس بما انزل الله .. وان لا يتبع اهواءهم .. باذن الله؟!

                            الحق ابلج والباطل لجلج ..
                            "يا أيُّها الَّذٍينَ آمَنُوا كُونُوا قوَّاميِنَ للهِ شُهَدَاء بِالقِسْطِ ولا يَجْرِمنَّكُم شَنئانُ قوْمٍ على ألّا تَعْدِلوا اعدِلُوا هُوَ أقربُ لِلتّقْوى
                            رحم الله من قرأ قولي وبحث في أدلتي ثم أهداني عيوبي وأخطائي
                            *******************
                            موقع نداء الرجاء لدعوة النصارى لدين الله .... .... مناظرة "حول موضوع نسخ التلاوة في القرآن" .... أبلغ عن مخالفة أو أسلوب غير دعوي .... حوار حوْل "مصحف ابن مسْعود , وقرآنية المعوذتين " ..... حديث شديد اللهجة .... حِوار حوْل " هل قالتِ اليهود عُزيْرٌ بنُ الله" .... عِلْم الرّجال عِند امة محمد ... تحدّي مفتوح للمسيحية ..... حوار حوْل " القبلة : وادي البكاء وبكة " .... ضيْفتنا المسيحية ...الحجاب والنقاب ..حكم إلهي أخفاه عنكم القساوسة .... يعقوب (الرسول) أخو الرب يُكذب و يُفحِم بولس الأنطاكي ... الأرثوذكسية المسيحية ماهي إلا هرْطقة أبيونية ... مكة مذكورة بالإسْم في سفر التكوين- ترجمة سعيد الفيومي ... حوار حول تاريخية مكة (بكة)
                            ********************
                            "وأما المشبهة : فقد كفرهم مخالفوهم من أصحابنا ومن المعتزلة
                            وكان الأستاذ أبو إسحاق يقول : أكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره وإلا فلا.
                            والذي نختاره أن لا نكفر أحدا من أهل القبلة "
                            (ابن تيْمِيَة : درء تعارض العقل والنقل 1/ 95 )

                            تعليق

                            • أكرمنى ربى بالاسلام
                              8- عضو همام
                              • 24 ماي, 2020
                              • 1382

                              #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة د.أمير عبدالله
                              وهذا مرة اخرى سوء فهم للنسخ ومعناه .. فان كان حديث الرسول مما صح وثبت وحي من الله .. لانه لا ينطق عن الهوى .. فيجوز عقلا ونقلا للوحي ان ينسخ وحيا.. ولا يخالف هذا الا مكابر .. اما معنى النسخ فيجب ان تحدد اولا ان كان المراد النسخ الاصولي الفقهي بمعناه المعلوم بعد القرن الرابع فهذا ليس حادث. انما ان كان معنى النسخ كما كان مصطلحا عليه فهذا حادث يقينا ومرة اخرى هذا قلة علم منك بالناسخ والمنسوخ .. وتجرؤك بالحديث بغير علم .. مرة ثانية انه الهوى الذي لا تراه.
                              دكتور أمير
                              معذرة ولكنى أختلف معك
                              بعد اذن حضرتك راجع معى سورة المجادلة

                              نزلت فى امرأة ذهبت للرسول أرادت منه أن يفتيها فى أمر مظاهرة زوجها لها ولكن الرسول لم يجبها بينما أجابها الله عز وجل

                              دائما فى القرآن الكريم يكون النص أن الله عز وجل يطلب من الرسول أن يقول للناس كذا وكذا (قل للذين آمنوا ...
                              هناك أمور عاتب فيها رب العالمين الرسول

                              يعنى المراد أن الأمر الوحى يكون على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن بأمر مباشر من رب العالمين
                              فالرسول ينقل عن رب العالمين

                              و لكن الأسلوب فى الأحاديث هو أن الرسول هو من يقول و ليس الله عز وجل يأمره بأن يقول للناس كذا

                              (هذا لا يعنى رفضى للحديث) ، ولكن يعنى أن مرتبة الحديث أقل من القرآن الكريم ، فالحكم الأعلى للقرآن الكريم
                              ولا يمكن أن أسواى بين الحديث والقرآن الكريم فى المرتبة

                              تعليق

                              • محمد24
                                2- عضو مشارك
                                • 28 ماي, 2020
                                • 216

                                #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة الاسلام دينى 555
                                ولا يمكن أن أسواى بين الحديث والقرآن الكريم فى المرتبة
                                هذا من حيث اللفظ ولكن في المعني هما من عند الله

                                تعليق

                                مواضيع ذات صلة

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, منذ أسبوع واحد
                                ردود 0
                                16 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة د.أمير عبدالله
                                ابتدأ بواسطة ابن الوليد, 24 مار, 2024, 09:27 ص
                                رد 1
                                151 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ابن الوليد
                                بواسطة ابن الوليد
                                ابتدأ بواسطة Guardian26, 22 ينا, 2024, 02:18 ص
                                ردود 3
                                147 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة محب المصطفى
                                بواسطة محب المصطفى
                                ابتدأ بواسطة Muslim1989, 13 ديس, 2023, 02:27 ص
                                ردود 8
                                121 مشاهدات
                                1 معجب
                                آخر مشاركة *اسلامي عزي*
                                بواسطة *اسلامي عزي*
                                ابتدأ بواسطة Muslim1989, 11 ديس, 2023, 12:39 م
                                ردود 9
                                179 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة أحمد عربي أحمد سيد
                                يعمل...