دكتور أمير
معذرة ولكنى أختلف معك
بعد اذن حضرتك راجع معى سورة المجادلة

نزلت فى امرأة ذهبت للرسول أرادت منه أن يفتيها فى أمر مظاهرة زوجها لها ولكن الرسول لم يجبها بينما أجابها الله عز وجل

دائما فى القرآن الكريم يكون النص أن الله عز وجل يطلب من الرسول أن يقول للناس كذا وكذا (قل للذين آمنوا ...
هناك أمور عاتب فيها رب العالمين الرسول

يعنى المراد أن الأمر الوحى يكون على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن بأمر مباشر من رب العالمين
فالرسول ينقل عن رب العالمين

و لكن الأسلوب فى الأحاديث هو أن الرسول هو من يقول و ليس الله عز وجل يأمره بأن يقول للناس كذا

(هذا لا يعنى رفضى للحديث) ، ولكن يعنى أن مرتبة الحديث أقل من القرآن الكريم ، فالحكم الأعلى للقرآن الكريم
ولا يمكن أن أسواى بين الحديث والقرآن الكريم فى المرتبة

هذا كلام لا خطام له ولا زمام .ز هو من عندياتك انت .. لازلت مسوقا بفهمك الشخصي وهواك .. وفهمك وعقلك ليس حجة على قال الله وقال الرسول.

النبي حين يحكم .. والمسيح حين يعود .. في كل مرة هو امر فصل .. لان الله يعضد انبياءه بادلة الصحة والمعجزات ولا ينكرها الا مكابر .. وكذلك عودة المسيح بادلة الصحة التي نبأنا عنها الله ورسوله ولا ينكرها الا مكابر .. ومع ذلك فالمكابرون موجودون في زمان الانبياء بل في زمان المسيح .. فليس كل من يراه من النصارى سيصدقه ويؤمن به .. وكل هذا حاصل في الدنيا بامر الله ..

وان كان الله قد اجاز لانبياءه احياء الموتى باذن الله .. ايصعب عليك فتحجر على الله ماهو أهون من هذا .. ان يحكم بين الناس فيما كانوا فيه يختلفون باذن الله؟!

دكتور أمير

لا
النبى لا يفصل بين الناس ، النبى يخبر بالحق ويترك الناس وشأنها ، من شاء فاليؤمن ومن شاء فليكفر
الذى يفصل هو رب العالمين


قال الله تعالى :- (وَإِن كَانَ طَائِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (87)) (سورة الأعراف)


قال الله تعالى :- ( ( الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون (69)) (سورة الحج)

قال الله تعالى :- (فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15)) (سورة الشورى)


قال الله تعالى :- (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ (٢١) لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ (٢٢)) (سورة الغاشية)

كل ما سبق لا ينفي حكم النبي فيهم بالايمان والكفر والصحة والخطا .. وان لم يعرف النبي هذا لسقطت النبوات والايات !

احسن الله اليك اخي محمد 24 وزادك علما وفقها وثبتنا واياكم على الحق .. بارك الله فيكم ردودك رائعة ..

واسال الله ان يبارك في الاخ اسلامي يبقيني وان يهديه الى الحق آمين

نعم الحكم وليس الفصل ، وهناك فرق بين الاثنان
الفصل أمر اختص به الله عز وجل نفسه
ولكن عودة المسيح بتكسير الصليب بالنسبة لمن عبدوه تعنى الفصل و ليس الحكم

احسن الله اليك اخي محمد 24 وزادك علما وفقها وثبتنا واياكم على الحق .. بارك الله فيكم ردودك رائعة ..

واسال الله ان يبارك في الاخ اسلامي يبقيني وان يهديه الى الحق آمين