موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 01:40-PM

الفتوى : 15

( كيف يكون المرء قوي الإيمان مطبقا لأوامر الله خائفا من عقابه؟ )

🌊 يكون ذلك بتلاوة كتاب الله و دراسته و تدبر معانيه و أحكامه، و بدراسة سنة النبي صلى الله عليه وسلم و معرفة تفاصيل الشريعة منها، و العمل بمقتضى ذلك و التزامه عقيدة و فعلا و قولا، و مراقبة الله و إشعار القلب عظمته، و تذكر اليوم الآخر و ما فيه من حساب و ثواب و عقاب و شدة و أهوال، و بمخالطة من يعرف من الصالحين، و مجانبة أهل الشر و الفساد.
و صلى الله و سلم على نبينا محمد و آله وصحبه.

فتاوى إسلامية، ج : الرابع، ص : 495.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء.

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 01:41-PM

الفتوى : 16

[ يوجد في الأسواق قطع معدنية على شكل أهِلّة و نحوها مكتوبا فيها آيات قرآنية تُباع لتُعلّق على الأطفال و غيرهم كتمائم يُتقى بها العين و الوحشة و غيرهما، فما الحكم الشرعي فيها ؟! ]

{ روى الإمام أحمد رحمه الله في مسنده عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، و من تعلق ودعة فلا ودع الله له " .
و في رواية له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليه رهط فبايع تسعة و أمسك عن واحد ، فقالوا : يا رسول الله بايعت تسعة و أمسكت عن هذا ؟ فقال : " إن عليه تميمة " ، فأدخل يده فقطعها فبايعه ، و قال : " من تعلق تميمة فقد أشرك ". } .

فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ، ج : 1 ، ص : 95.

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 01:41-PM

الفتوى : 17

[ هل يجوز لي أن أُعلق تميمة ؛ حيث إنني أعاني من اضطرابات نفسية ؟! ]

{ لا يجوز تعليق التمائم لورود النهي عن ذلك، و تجوز الرقية بالقرآن و الأدعية و الأوردة المأثورة و كثرة الذكر ، و الأعمال الصالحة ، و الإستعاذة من الشيطان، و البعد عن المعاصي و أهلها ، فكل ذلك يجلب الراحة و الطمأنينة و الحياة السعيدة }.

الكنز الثمين ، للشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله، ج : 1 ، ص : 191 - 192.

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 01:42-PM

الفتوى : 18

[ صنع التماثيل المجسمة إن كانت من ذوات الأرواح فهي محرمة لا تجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه لعن المصورين، و ثبت أيضا أنه قال : " قال الله عز و جل : ( و من أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي ) " ، و هذا محرم .
أما إذا كانت التماثيل ليست من ذوات الأرواح فإنه لا بأس بها ، و كسبها حلال ؛ لأنها من العمل المباح ].

رسالة : صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، للشيخ محمد بن صالح ابن عثيمين رحمه الله ، ص : 28.

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 01:42-PM

الفتوى : 19

[ حكم الماء المتغير بطول مكثه ]

هذا الماء طهور و إن تغير ؛ لأنه لم يتغير بمُمازج خارج و إنما تغير بطول مكثه في هذا المكان ، و هذا لا بأس به ؛ يتوضأ منه ، و الوضوء صحيح .

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله. ج: 4 ، ص : 87.

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 01:43-PM

الفتوى : 20

[ لا ينبغي للإنسان أن يذكر ربه عز و جل داخل الحمام ؛ لأن المكان غير لائق لذلك ، و إن ذكره بقلبه فلا حرج عليه بدون أن يتلفظ بلسانه ، و إلا فالأولى أن لا ينطق به بلسانه في هذا الموضع ، و ينتظر حتى يخرج منه .
أما إذا كان مكان الوضوء خارج محل قضاء الحاجة فلا حرج أن يذكر الله فيه ] .

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، الجزء الرابع ، ص : 110 .

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 07:47-PM

الفتوى : 21

[ يجوز استخدام الكافر و استعماله في الطبخ و التغسيل و نحو ذلك و الأكل من الطعام الذي يطبخه و لبس الثوب الذي يخيطه أو يُغسّله ، فإن بدنه في الظاهر نظيف و نجاسته معنوية ، و قد كان الصحابة يستخدمون الإماء و العبيد و الكفار و يأكلون مما يُجلَب لهم من بلاد أهل الكفر لعلمهم بأن أبدانهم طاهرة حسيا . لكن ورد الحديث بغسل أوانيهم قبل الطبخ فيها إذا كانوا يشربون فيها الخمر و يطبخون فيها الميتة و الخنزير ، و غسل ثيابهم التي تلي عوراتهم .
أما عيب دينهم و بيان بطلانه فذلك جائز و يُراد ما هم عليه من الدين الحالي ، فإنه إما مبتدَع كالوثنية و إما مغيَّر كالنصرانية ، فالعيب يقع على الدين المبدل ، لكن عليك أن تدعيهم إلى الإسلام و تشرحي لهم تعاليمه و فضله ؛ و ما تضمنه مع بيان الفرق بينه و بين غيره من الأديان ].

فتاوى المرأة، للشيخ عبد الله بن جبرين ، ص : ١٢ - ١٣

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 07:47-PM

الفتوى : 22

[ إذا فقد الإنسان عضوا من أعضاء الوضوء فإنه يسقط عنه فرضه إلى غير تيمم ، لأنه فقد محلّ الفرض فلم يجب عليه ، حتى لو ركب له عضو صناعي فإنه لا يلزمه غسل ، و لا يقال : إن هذا مثل الخُفين يجب عليه مسحهما؛ لأن الخُفين قد لبسهما على عضو موجود يجب غسله ، أما هذا صنع له على غير عضو موجود .
لكن أهل العلم يقولون : إنه إذا قطع من المفصل فإنه يجب عليه غسل رأس العضو ، مثلا : لو قطع من المرفق وجب عليه غسل رأس العضد، و لو قطعت رجله من الكعب وجب عليه غسل طرف الساق ].

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثمين، الجزء الرابع ، ص : 152.

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 07:48-PM

الفتوى : 23

[ التسمية في الوضوء ليست بواجبة و لكنها سنة ؛ و ذلك لأن في ثبوت حديثها نظر ، فقد قال الإمام أحمد رحمه الله: " إنه لا يثبت في هذا الباب شيء " ، و الإمام أحمد كما هو معلوم لدى الجميع من أئمة هذا الشأن و من حفاظ هذا الشأن ، فإذا قال : " إنه لم يثبت في هذا الباب شيء " فإن حديثها يبقى في النفس منه شيء ، و إذا كان في ثبوته نظر ؛ فإن الإنسان لا يُسوغ لنفسه أن يُلزم عباد الله بما لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، و لذلك أرى أن التسمية في الوضوء سنة ، لكن من ثبت عنده الحديث وجب عليه القول بموجبه ؛ و هو أن التسمية واجبة ، لأن قوله : " لا وضوء " الصحيح أنه نفي للصحة و ليس نفيا للكمال ] .

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، الجزء الرابع ، ص : ١١٦ - ١١٧ .

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 07:48-PM

الفتوى : 24

[ إذا كان على الإنسان أسنان مركبة ، فالظاهر أنه لا يجب عليه أن يُزيلها - أي : عند المضمضة في الوضوء - و يشبه هذا الخاتم ، و الخاتم لا يجب نزعه عند الوضوء بل الأفضل أن يُحركه ، لكن ليس على سبيل الوجوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبسه و لم ينقل أنه كان ينزعه عند الوضوء ، و هو أظهر من كونه مانعا من وصول الماء من هذه الأسنان، لا سيما أن بعض الناس تكون هذه التركيبة شاقا عليه نزعها ثم ردها ] .

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الجزء الرابع ، ص : ١٤٠ .

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 07:49-PM

الفتوى : 25
[ الغُسل من الجنابة أو غيرها من موجبات الغسل فيه إيصال الماء إلى منبت الشعر ، و سواء كان ذلك من الرجال أو من النساء ؛ لقوله تعالى : " و إن كنتم جُنبا فاطّهّروا " ، و لا يجوز لها - أي : للمرأة- أن تغسل ظاهر الشعر فقط ، بل لابد أن يصل الماء إلى أصول الشعر إلا مجدلا الرأس، و لكن إذا كان مجدلا فإنه لا يجب عليها نقضه ؛ بل يجب عليها أن يصل الماء إلى كل الشعرات بأن تضع الجديلة تحت مصب الماء ثم تعصره حتى يدخل الماء إلى جميع الشعر ] .

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الجزء الرابع ، ص : 226 .

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 07:49-PM

الفتوى : 26

[ إذا تعذر استعمال الماء ؛ لعدمه أو التضرر باستعماله فإنه يعدل عن ذلك إلى التيمم ، بأن يضرب الإنسان بيديه على الأرض ثم يمسح بهما وجهه و يمسح بعضها ببعض ، لكن هذا خاص بالطهارة من الحدث.
أما طهارة الخبث فليس فيها تيمم ، سواء كانت على البدن أو على الثوب أو على البقعة ، لأن المقصود من التطهر من الخبث إزالة هذه العين الخبيثة ، و ليس التعبد فيها شرطا ، و لهذا لو زالت هذه العين الخبيثة بغير قصد من الإنسان طهر المحل ، فلو نزل المطر على مكان نجس أو على ثوب نجس و زالت النجاسة بما نزل من المطر فإن المحل يطهر بذلك ، و إن كان الإنسان ليس عنده علم بهذا ، بخلاف طهارة الحدث فإنها عبادة يتقرب بها الإنسان إلى الله عز و جل ، فلا بد فيها من النية و القصد ] .

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الجزء الرابع ، ص : 232.

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 07:50-PM

الفتوى : 27

[ تطويل الأظافر خلاف السُّنة ، و قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " الفطرة خمس : الختان و الإستحداد و قص الشارب و نتف الإبط و قلم الأظافر " .
و لا يجوز أن تُترك أكثر من أربعين ليلة لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال : " وقّت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب و قلْم الظفر و نتف الإبط و حلق العانة ألاّ نترك شيئا من ذلك أكثر من أربعين ليلة " ، و لأن تطويلها فيه تَشبّه بالبهائم و بعض الكفرة.
أما المناكير - صباغة الأظافر - فتركها أولى و تجب إزالتها عند الوضوء ؛ لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر ].

كتاب الدعوة [ الفتاوى ] للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله، الجزء الثاني ، ص : 79 - 80.

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 07:50-PM

الفتوى : 28

[ حلق اللحية محرم ؛ لأنه معصية للرسول صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أعفوا اللحى و أحفوا الشوارب " ، و لأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس و المشركين، و حدّ اللحية كما ذكره أهل اللغة في شعر الوجه و اللحيين و الخدين ، بمعنى أن كل ما على الخدين و على اللحيين و الذقن من اللحية ، و أخذ شيء منها داخل في المعصية أيضا ؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : " أعفوا اللحى " ، " أرخوا اللحى " ، " وفروا اللحى " ، و هذا يدل على أنه لا يجوز أخذ شيء منها ، لكن المعاصي تتفاوت ، فالحلق أعظم من أخذ شيء منها لأنه أعظم و أبين مخالفة من أخذ شيء منها ].

رسالة في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم، ص : 31 ، للشيخ محمد بن صالح العثيمين.

**عادل خراط** · 17 Oct, 2022, 07:50-PM

الفتوى : 29

[ القول الراجح أنه يجوز المسح على الجورب المخرق و الجورب الخفيف الذي تُرى من ورائه البشرة ؛ لأنه ليس المقصود من جواز المسح على الجورب و نحوه أن يكون ساترا ؛ فإن الرِّجل ليست عورة يجب سترها ، و إنما المقصود الرخصة على المكلف و التسهيل عليه ، بحيث لا نلزمه بخلع هذا الجورب أو الخُف عند الوضوء ، بل نقول : يكفيك أن تمسح عليه ، هذه هي العلة التي من أجلها شرع المسح على الخُفين ، و هذه العلة يستوي فيها الخف أو الجورب المخرق و السليم و الخفيف و الثقيل ].

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين، الجزء الرابع : ص : 167.

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
إياك أن تحرم الرضا.......... بواسطة مسلمة وكفى بها نعمة ابتدأ بواسطة مسلمة وكفى بها نعمة, 26 Nov, 2006, 06:13-PM	ردود 2 2,011 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مسلمة وكفى بها نعمة 10 Dec, 2006, 10:47-PM
فتوى مفاخذة الأطفال المزورة بواسطة karam_144 ابتدأ بواسطة karam_144, 16 May, 2007, 08:29-PM	ردود 8 11,785 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة medoo2024 19 Jan, 2010, 04:36-PM
ميراث النبى محمد عليه الصلاة والسلام بواسطة ابو اسامه المصرى ابتدأ بواسطة ابو اسامه المصرى, 3 Apr, 2010, 10:46-AM	ردود 0 4,385 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة ابو اسامه المصرى 3 Apr, 2010, 10:46-AM
ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر بواسطة ميدو جمال ابتدأ بواسطة ميدو جمال, 13 Aug, 2009, 12:37-PM	ردود 3 2,181 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قلب ينبض بحب الله 11 Jan, 2012, 09:30-PM
::التوسل الشرعي والبدعي:: بواسطة حاشجيات ابتدأ بواسطة حاشجيات, 24 Jun, 2008, 08:23-PM	ردود 3 2,733 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة إيمان أحمد 25 Oct, 2010, 06:44-PM
الرد على سؤال لماذا خلق الله الشر والمرض ؟ بواسطة ظل ظليل ابتدأ بواسطة ظل ظليل, 22 Nov, 2011, 11:31-PM	ردود 34 20,238 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة ظل ظليل 12 Jul, 2015, 06:27-PM
ياكاشف الضر عن البائسين بواسطة @سالم@ ابتدأ بواسطة @سالم@, 21 Jan, 2011, 12:57-AM	ردود 2 1,199 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة @سالم@ 23 Jan, 2011, 12:58-PM
فتاوى الحاخامات...والكنيسة الوثنية بواسطة NoGodButAllah ابتدأ بواسطة NoGodButAllah, 24 May, 2010, 08:56-PM	ردود 2 4,436 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الدرعمى محمد اليمانى 9 Aug, 2013, 10:04-PM
......الرضا بالقدر...... بواسطة ئافيستا ابتدأ بواسطة ئافيستا, 2 Mar, 2008, 12:04-PM	ردود 3 3,261 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة ئافيستا 2 Mar, 2008, 12:13-PM
هدية إلى كل اللادينيين والملحدين بواسطة أمةالإسلام ابتدأ بواسطة أمةالإسلام, 3 Oct, 2009, 12:18-AM	ردود 36 9,337 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أمةالإسلام 9 Jan, 2011, 03:14-AM
التوسل !!! بواسطة شريف المنشاوى ابتدأ بواسطة شريف المنشاوى, 13 Apr, 2007, 01:24-AM	ردود 2 1,946 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة راجي الجنة 21 Mar, 2010, 01:06-PM
ويسالنا الملك : هل رضيتم ؟ بواسطة الله مرادي ابتدأ بواسطة الله مرادي, 8 Mar, 2007, 12:47-AM	ردود 2 1,546 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الله مرادي 10 Mar, 2007, 08:20-PM
الكلام عن عقيدة التثليث وزعمهم بتأليه المسيح بواسطة showman2 ابتدأ بواسطة showman2, 1 Jun, 2007, 10:20-PM	ردود 4 2,738 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محمود شومان 16 Jul, 2007, 10:38-PM
ما يقوله المسلم عن الدّهر إذا ساءه شيء، وحُرمة سبِّه بواسطة رضااا ابتدأ بواسطة رضااا, 12 Jan, 2010, 12:47-AM	ردود 3 1,500 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محبة الاسلام 12 Jan, 2010, 10:57-AM
بطلان حديث أوس في التوسل بالنبي –صلى الله عليه وسلم- بواسطة حفيدة عائشة رضى الله عنها ابتدأ بواسطة حفيدة عائشة رضى الله عنها, 20 Feb, 2008, 09:48-PM	ردود 2 3,913 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة حفيدة عائشة رضى الله عنها 20 Feb, 2008, 09:54-PM

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
مغلق: الله و محمد ...والهندوسية ج1&2&3 بواسطة اليرموك ابتدأ بواسطة اليرموك, 5 Nov, 2007, 02:51-PM	ردود 202 34,813 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفضة 1 Jul, 2016, 09:37-PM
موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية بواسطة عادل خراط ابتدأ بواسطة عادل خراط, 17 Oct, 2022, 01:16-PM	ردود 112 243 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عادل خراط 15 Dec, 2022, 08:03-PM
الست من شوال ، هل بدأتَ صيامها ؟(فتاوى متعلقة بها) بواسطة نصرة الإسلام ابتدأ بواسطة نصرة الإسلام, 31 Jul, 2014, 09:25-PM	ردود 56 9,810 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة عاشق طيبة 21 Jul, 2017, 07:07-AM
حكم الاحتفال بشم النسيم = موضوع موسوعي = بواسطة إيمان أحمد ابتدأ بواسطة إيمان أحمد, 3 Apr, 2010, 04:59-AM	ردود 52 13,180 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 18 Apr, 2023, 05:35-AM
هل كان " زرادشت " نبيا ؟ بواسطة اليرموك ابتدأ بواسطة اليرموك, 1 Dec, 2007, 01:50-PM	ردود 47 36,849 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة محب المصطفى 23 Mar, 2017, 05:00-AM

موسوعة الأحكام و الفتاوى الشرعية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

عن الكاتب

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي