تويت
بسم الله الرحمن الرحيم "ورحمتى وسعت كل شيئ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآيتنا يؤمنون .الذين يتبعون الرسول النبى الأمى الذى يجدونه مكتوبا عندهم فى التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكرويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم .فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذى أنزل معه .اولئك هم المفلحون ."
يوحنا (3 :16 )" لأنه هكذا أحب الله العالم.حتى بذل ابنه الوحيد .لكى لايهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية ...لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم.بل ليخلص به العالم .....
تأملوا إخوتى النصين وانظروا أيهما أوقع للخلاص ولإنتشال النفوس من غيها
واسألوا أنفسكم الأسئلة التالية :
*لماذا يتملق الإله البشر؟؟؟
*لماذايتملق الخالق المخلوق؟؟
*لماذا يتملق واهب النعم المنعم عليه؟؟؟
*لماذا يتملق المعبود عباده؟؟
*لماذا يتملق الغنى الفقراء إليه ؟؟
*لماذا يتملق الكريم الغافلين عنه وعن كرمه ؟؟؟
نعم الله يحب عباده لأنهم خلقته التي سواها .لكن يتملقهم لدرجة أنه يذبح لهم ابنه (مع التحفظ ) و إراقة دمه فهذا يحتاج إلى جواب مقنع مشفوع بأدلة قطعية تسلب المستفتى عقله وقلبه .....وأظن الرقى في السماء أهون من جواب لهذا السؤال ...
إن تخليص الناس من ذنوبهم وخطاياهم جاء الأنبياء بتيسيره على الناس عن طريق إرشاد الناس للخلاص من ذنوبهم بمعرفة الله خالقهم .والتوبة إليه .واستغفاره وطاعته وهذه هي الحقيقة التى جاء بها الأنبياء جميعا
إن العهد القديم ذكر عن معظم أنبياء بنى إسرائيل مثل يعقوب وداود وصموئيل أنه كان يطلق عليه ابن الله ومسيحه ومخلصه والأدلة والنصوص في ذلك كثيرة غير أنه لم يمت أحدهم بصلب أو غيره لأجل الخلاص!!!!!!!
أما من جهة خطيئة آدم (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم )هنا أقول هكذا تتجلى محبة الله لخلقه أن يقبل منهم بمجرد أن يعرفوا خطأهم فيتوبوا إليه فيقبل منهم !!!!!!وأتساءل :
*لماذايترك الله عباده حوامل للخطية دون مخاض حتى مجئ المسيح ليخلصهم
من آلام المخاض التى استمرت سنين حتى الخلاص !!!!
*لماذا لم (يلده ) بسرعةليكفر عن خطية أبيه قبل أن تستفحل وتكبر وتنتشر في أقطاب الأرض .إذا كانت الخطية لاتغتفر إلا بالصلب وإراقة الدماء !!!!!!
*هل الأكل من الشجرة خطية تستوجب إراقة الدماء والقتل بأبشع وأفظع وأصعب طريقة وهى الصلب للخلاص منها ......هل هذا في قانون الناس عدل قبل أن تكون في قانون الله..(ربما قالوا لى آه لو تفهم كعادتهم في الحديث )
أصل (القصة مش الأكل من الشجرة القصة عصيان أمر الله )!!حسنا ..إن سارق المال عاصى لأمر الله ..وشارب الخمر عاصي لأمر الله ..والمرتشى عاصى لأمر الله......إن قانون العدل أن تتكافئ العقوبة مع الذنب !!!!!!!
أقول لكم ردا على تساؤلاتى السابقة :
إن النفس المجرمةلايغسلها من جرمها إلا بأن تتطهر هى وتقلع عن الشرور والآثام.وفعل ماسبق مناف لعدل الله سبحانه .....وليس يغنى عن القلب الأسودقربان يتقدم به بشر أو ملك ..إن ذلك مسخ للفضيلة وجور في القضاء ...
إن عقيدة الخلاص التى جاء بولس يكرز بها .ويدعوا بنسخ الشريعة وعدم الإعتبار بأعمال الإيمان (الأمر الذى نقضه المسيح نفسه )وعلى هذه العقيدة اعتمد بولس دعوته وعليها سار النصارى إلى يوم الناس هذا .معتقدين أن المسيح مات على الصليب ليخلص الناس من الخطية الأولى لآدم ..وأنك بمجرد أن تؤمن تتبدل طبيعتك الشريرة لتحل محلها طبيعة الخير (كلام مرسل لادليل عليه )ولايهم الأعمال فى الإيمان ..كما صرح بولس فى رسائله مرارا وتكرارا .وذلك كله مخالف ومغاير لمفهوم الخلاص الذى جاء به الأنبياء ومالف ومغاير لتعاليم المسيح نفسه ...!!!!
وأسوق لكم هذه القصة لتعلموا كيف يكون الخلاص مقبولا ومعقولا :
أستدعي أحد النصارى وقيل له أبوك قاتل مع سبق الإصرار والترصد وأنت مطلوب لينفذ
فيك حكم الإعدام بدلاً منه لأنه مات.
قال النصراني:وما لي أنا .أنا لم أرتكب شيئاً.ولم أقتل أحداً
قالوا له :تنفيذ الإعدام حق فيك نيابة عن أبيك
قال: كان أبي فاسداً وأنا أخالفه في الإيمان والعمل .
قالوا له :لأنك صالح ومؤمن هذا عين الطلب .
صرخ المسكين وقال :لكل منا عمله. ولست مستعداً أن أحمل عنه أخطاؤه .
قالوا له :من البر بأبيك أن تتحمل عنه هذا القتل .
قال المسكين :قد أكون براً بأبي إذا حملت عنه هذا القتل ولكني أعلم أن الابن لا يحمل إثم الأب . فما الذي يستفيده أبي يوم الدينونة من قتلي بدلاً منه. إنه لا يزال إثمه معه!! .
قالوا له :لقد ورثت الخطيئة من أبيك .
قال المسكين :ولكني غيره تماماً .مؤمن بالحق وأنكر ما فعله هو .وليس للخطيئة لا في نفسي ولا في قلبي مكان .
قالوا له :لا فائدة أنت وارث الخطيئة من أبيك وأجدادك .
قال المسكين مستسلماً: إذا كنت قد ورثت الخطيئة من أبي لا محالة .فلست الوحيد لأبي فلي إخوة آخرون. و ليس من العدل أن أتحمل وحدي ميراث أبي من الإثم .و إن شئتم أن تكونوا عادلين فاعدمونا جميعاً .!!
..............أمادو
يوحنا (3 :16 )" لأنه هكذا أحب الله العالم.حتى بذل ابنه الوحيد .لكى لايهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية ...لأنه لم يرسل الله ابنه إلى العالم ليدين العالم.بل ليخلص به العالم .....
تأملوا إخوتى النصين وانظروا أيهما أوقع للخلاص ولإنتشال النفوس من غيها
واسألوا أنفسكم الأسئلة التالية :
*لماذا يتملق الإله البشر؟؟؟
*لماذايتملق الخالق المخلوق؟؟
*لماذا يتملق واهب النعم المنعم عليه؟؟؟
*لماذا يتملق المعبود عباده؟؟
*لماذا يتملق الغنى الفقراء إليه ؟؟
*لماذا يتملق الكريم الغافلين عنه وعن كرمه ؟؟؟
نعم الله يحب عباده لأنهم خلقته التي سواها .لكن يتملقهم لدرجة أنه يذبح لهم ابنه (مع التحفظ ) و إراقة دمه فهذا يحتاج إلى جواب مقنع مشفوع بأدلة قطعية تسلب المستفتى عقله وقلبه .....وأظن الرقى في السماء أهون من جواب لهذا السؤال ...
إن تخليص الناس من ذنوبهم وخطاياهم جاء الأنبياء بتيسيره على الناس عن طريق إرشاد الناس للخلاص من ذنوبهم بمعرفة الله خالقهم .والتوبة إليه .واستغفاره وطاعته وهذه هي الحقيقة التى جاء بها الأنبياء جميعا
إن العهد القديم ذكر عن معظم أنبياء بنى إسرائيل مثل يعقوب وداود وصموئيل أنه كان يطلق عليه ابن الله ومسيحه ومخلصه والأدلة والنصوص في ذلك كثيرة غير أنه لم يمت أحدهم بصلب أو غيره لأجل الخلاص!!!!!!!
أما من جهة خطيئة آدم (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم )هنا أقول هكذا تتجلى محبة الله لخلقه أن يقبل منهم بمجرد أن يعرفوا خطأهم فيتوبوا إليه فيقبل منهم !!!!!!وأتساءل :
*لماذايترك الله عباده حوامل للخطية دون مخاض حتى مجئ المسيح ليخلصهم
من آلام المخاض التى استمرت سنين حتى الخلاص !!!!
*لماذا لم (يلده ) بسرعةليكفر عن خطية أبيه قبل أن تستفحل وتكبر وتنتشر في أقطاب الأرض .إذا كانت الخطية لاتغتفر إلا بالصلب وإراقة الدماء !!!!!!
*هل الأكل من الشجرة خطية تستوجب إراقة الدماء والقتل بأبشع وأفظع وأصعب طريقة وهى الصلب للخلاص منها ......هل هذا في قانون الناس عدل قبل أن تكون في قانون الله..(ربما قالوا لى آه لو تفهم كعادتهم في الحديث )
أصل (القصة مش الأكل من الشجرة القصة عصيان أمر الله )!!حسنا ..إن سارق المال عاصى لأمر الله ..وشارب الخمر عاصي لأمر الله ..والمرتشى عاصى لأمر الله......إن قانون العدل أن تتكافئ العقوبة مع الذنب !!!!!!!
أقول لكم ردا على تساؤلاتى السابقة :
إن النفس المجرمةلايغسلها من جرمها إلا بأن تتطهر هى وتقلع عن الشرور والآثام.وفعل ماسبق مناف لعدل الله سبحانه .....وليس يغنى عن القلب الأسودقربان يتقدم به بشر أو ملك ..إن ذلك مسخ للفضيلة وجور في القضاء ...
إن عقيدة الخلاص التى جاء بولس يكرز بها .ويدعوا بنسخ الشريعة وعدم الإعتبار بأعمال الإيمان (الأمر الذى نقضه المسيح نفسه )وعلى هذه العقيدة اعتمد بولس دعوته وعليها سار النصارى إلى يوم الناس هذا .معتقدين أن المسيح مات على الصليب ليخلص الناس من الخطية الأولى لآدم ..وأنك بمجرد أن تؤمن تتبدل طبيعتك الشريرة لتحل محلها طبيعة الخير (كلام مرسل لادليل عليه )ولايهم الأعمال فى الإيمان ..كما صرح بولس فى رسائله مرارا وتكرارا .وذلك كله مخالف ومغاير لمفهوم الخلاص الذى جاء به الأنبياء ومالف ومغاير لتعاليم المسيح نفسه ...!!!!
وأسوق لكم هذه القصة لتعلموا كيف يكون الخلاص مقبولا ومعقولا :
أستدعي أحد النصارى وقيل له أبوك قاتل مع سبق الإصرار والترصد وأنت مطلوب لينفذ
فيك حكم الإعدام بدلاً منه لأنه مات.
قال النصراني:وما لي أنا .أنا لم أرتكب شيئاً.ولم أقتل أحداً
قالوا له :تنفيذ الإعدام حق فيك نيابة عن أبيك
قال: كان أبي فاسداً وأنا أخالفه في الإيمان والعمل .
قالوا له :لأنك صالح ومؤمن هذا عين الطلب .
صرخ المسكين وقال :لكل منا عمله. ولست مستعداً أن أحمل عنه أخطاؤه .
قالوا له :من البر بأبيك أن تتحمل عنه هذا القتل .
قال المسكين :قد أكون براً بأبي إذا حملت عنه هذا القتل ولكني أعلم أن الابن لا يحمل إثم الأب . فما الذي يستفيده أبي يوم الدينونة من قتلي بدلاً منه. إنه لا يزال إثمه معه!! .
قالوا له :لقد ورثت الخطيئة من أبيك .
قال المسكين :ولكني غيره تماماً .مؤمن بالحق وأنكر ما فعله هو .وليس للخطيئة لا في نفسي ولا في قلبي مكان .
قالوا له :لا فائدة أنت وارث الخطيئة من أبيك وأجدادك .
قال المسكين مستسلماً: إذا كنت قد ورثت الخطيئة من أبي لا محالة .فلست الوحيد لأبي فلي إخوة آخرون. و ليس من العدل أن أتحمل وحدي ميراث أبي من الإثم .و إن شئتم أن تكونوا عادلين فاعدمونا جميعاً .!!
..............أمادو
