شبهة !

[احمد الاسكندرانى]

َيَأْتِيهِمُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِى صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ.”
“ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا“
“ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ تَعَالَى فِى صُورَتِهِ الَّتِى يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ.”
“ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا. فَيَتَّبِعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ” …

[نصرة الإسلام]

أخى الفاضل أحمد الإسكندرانى
هل من الممكن توضيح الشبهة المراد الرد عليها ؟؟

[مسلم فلسطيني]

بالفعل أخي الكريم لم نفهم أي شبهة في الموضوع
بارك الله فيك

[احمد الاسكندرانى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاشكال هنا كيف الله ياتى بصورة غير صورته ؟

وجزاكم الله خيرا

[ظل ظليل]

علي السريع كدة , لعل الصورة الأولي قبل أن يكشف عن الحجب , والصورة الثانية بعد أن يكشف عن حجبه ونراه كما في حديث " هل تضارون في رؤية القمر " ...

[د/أحمد الصادق]

صورته التى يعرفون أى التى عرفوها فى الدنيا من القرآن الكريم أى التى ليس كمثلها شىء والتى لا يعرفون أى التى تتناقض مع ذلك من كونها شبيهة بالمخلوق .

[د.أمير عبدالله]

هل يعْرِف أحَدٌ مِن المُسْلِمين صورَةََ لله عزّ وجل؟!!
بالتأكيدِ لا نعْرِفُ له إلا صورة واحِدة وهي أنّهُ عزّ وجلّ ليْسَ كمِثْلِهِ شيء ... إذاً فجميعاً نعْرِفُ صِفاتَ اللهِ عزّ وجلّ , ولكِنّنا نعْرِفُ أنّ صورَتَه ليْسَ كمثْلِهِ شيء ..

فإن أتانا أي صِفَةٍ يُخْتَبَرُ بِها إيماننا عن اللهِ , وتُخالِف ما عرفها أهْلُ الإيْمانِ عن الله عز وجل مما قد يُقارِبُ صِفاتَ المخْلوقينَ أو يُشابِههم , أو ما قد يأتِ على بال البشَر ,عرفنا أن الله غيْر ذلِك .. فاللهُ مُنزّهُ عن سِماتِ الحدوث .. فهذه الصورَةُ إذاً ليختبرَ اللهُ بِها المؤْمِنينَ.

فإذا قال لهم هذا الملك أنا ربكم ورأوا عليه من علامة المخلوقين ما يعلمون به أنه ليس ربهم استعاذوا منه لذلك .. وقال بعْض علمائِنا لعل المراد أن ياتي ملائِكةُ اللهِ في الأولى فيْعَرَفُ أنهم من خواص المخْلوقين .. فيستعيذون بالله من ذلِك .. ثم "يطلع عليهم رب العالمين , فيأتيهم الله في صورته التي يعرفونها, أي بالصفات التي نعْلمها عن الله ... وأنه في صورتِهِ ليْسَ كمِثْلِهِ شيء فهو لا يشبه أحد من مخْلوقاتِهِ ، فيعلمون أنه ربهم , فيقولون: أنت ربنا.

وقال الإمام المحدِّث أبوالعباس القرطبي :

عندما يتجلّى لهم الحقّ ، فهي صفته تعالى التي لا يشاركه فيها شيء من الموجودات ، ولا يشبهه فيها شيء من المصوّرات . وهذا الوصف هو الذي كانوا قد عرفوه في الدنيا ، وهو المعبّر عنه بـ{ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير } ، ولذلك قالوا : إذا جاء ربّنا عرفناه . وفي حديث آخر يقال : (( وكيف تعرفونه ، قالوا : إنه لا شبيه له ولا نظير )).ولا يستبعد إطلاق الصورة بمعنى الصفة ، فمن المتداول أن يقال : صورة هذا الأمر كذا ؛ أي : صفته........

تنبيه : اعلم أن الناس قد أكثروا في تأويلات هذه الأحاديث ، فمِن مبعدٍ ومن محوّم ، وما ذكرناه أحسنها وأقربها لمنهاج كلام العرب ، ولأنْ يكون هو المراد . ومع ذلك فلا نقطع بأنه هو المراد . والتحقيق أن يقال . الله ورسوله أعلم . والتسليم الذي كان عليه السلف أسلم ، لكن مع القطع بأن هذه الظواهر الواردة في الكتاب والسنة الموهمة للتجسيم والتشبيه يستحيل حملها على ظواهرها ؛ لما يعارضها من ظواهر أخر كما قد قرره أئمتنا في كتبهم ، ولما دلّ العقل الصريح عليه ."

[zaki]

السلام عليكم
أولا أخي كلنا نؤمن أننا سنرى الله يوم القيامة مسلمين أو مسيحيين سنة أم شيعة أرثدكس أم كاثوليك .....
ثانيا نحن المسلمين أهل الأثر هل السنة و الجماعة نثبت أن لله صورة نراه فيها لكن صورة كما يليق بجلاله دون تكييف و لا تمثيل و لا تجسيد نقبل الحديث كما هو و لا نحاول تفسيره لأنه غيب و الغيب خارج عن مجال العقل و قدراته
ثالثا أن الله يأتي في الصورة التي يشاء و كما شاء و متى شاء بما يليق بجلاله و الله لا يسأل عما يفعل ثم إن الحديث لم يخبر عن الصورة التي سيأتي بها فلا نفهم منها أنه سيتجسد أو يشبه نفسه بأحد مخلوقاته فيا أصحاب العقول السقيمة لا تحملوا النص ما لا يحتمل...
ثم لو تكلمنا بالعقل و بفكر مسيحي هل الله محدود له صورة واحدة و لا يستطيع الظهور إلا بها!!!!!!!أم أنه كلي القدرة نحن كمسلمين نعتقد أن الله كلي القدرة يظهر بالصورة التي أراد لكن بما يليق بجلاله أي الصورة التي توافق قوله تعالى* ليس كمثله شيء وهو السميع البصير *
فيا مسيحيين هل سترون ربكم يوم الدينونة؟ و في أي صورة سترونه؟
هل سترونه خروف له سبعة قرون و سبعة أعين كما جاء في سفر الرؤيا!!!!!!
أم سترونه خاضع متذلل لله ليكون الله الكل في الكل كما جاء في كرنثوس15/24 24 و بعد ذلك النهاية متى سلم الملك لله الاب متى ابطل كل رياسة و كل سلطان و كل قوة
15: 25 لانه يجب ان يملك حتى يضع جميع الاعداء تحت قدميه
15: 26 اخر عدو يبطل هو الموت
15: 27 لانه اخضع كل شيء تحت قدميه و لكن حينما يقول ان كل شيء قد اخضع فواضح انه غير الذي اخضع له الكل
15: 28 و متى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل

[zaki]

و من العلماء من فسر الحديث أن الله يظهر للناس بصورة(كما يليق بجلاله) في أول الحشر ثم يظهر لهم بصورة أخرى فلا يعرفوه فيسألهم هل هل بينكم وبينه علامة تعرفونه بها فيقولون يوم يكشف عن ساق فيكش رب العزة عن ساقه فيدعون للسجود فمن كان يسجد لله مخلصا نيته يسجد و من كان يسجد رياء لايستطيع و كلما أراد السجود سقط على قفاه و هؤلاء هم المنافقين....و الله أعلى و أعلم و كما قال أستاذنا الحبيب د أمير عبد الله لا نستطيع الجزم في مثل هذه الأحاديث لأنها غيب و دون أثر صحيح يفسرها فنقبلها كما هي