ما صحة حديث (اذكرو محاسن موتاكم)

**نصرة الإسلام** · 21 يول, 2012, 03:22-ص

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=35054&Option=Fa twaId

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالحديث رواه أبو داود والترمذي من حديث عمران بن أنس المكي عن عطاء عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اذكروا محاسن موتاكم، وكفُّوا عن مساويهم.
قال أبو عيسى الترمذي : هذا حديث غريب، سمعت محمدًا - يعني البخاري رحمه الله - يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث، وروى بعضهم عن عطاء عن عائشة. اهـ
والحديث حكم عليه الشيخ الألباني -رحمه الله- بالضعف.
والله أعلم ..

**مسلم الى الله** · 21 يول, 2012, 03:23-ص

المشاركة الأصلية بواسطة نصرة الإسلام

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=35054&Option=Fa twaId

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالحديث رواه أبو داود والترمذي من حديث عمران بن أنس المكي عن عطاء عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اذكروا محاسن موتاكم، وكفُّوا عن مساويهم.
قال أبو عيسى الترمذي : هذا حديث غريب، سمعت محمدًا - يعني البخاري رحمه الله - يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث، وروى بعضهم عن عطاء عن عائشة. اهـ
والحديث حكم عليه الشيخ الألباني -رحمه الله- بالضعف.
والله أعلم ..

جزاكي الله خيرا اختي الكريمة

**محب المصطفى** · 21 يول, 2012, 04:57-ص

1 - اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4900
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

2 - اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/209
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

3 - اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساويهم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 905
خلاصة حكم المحدث: صحيح

4 - اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 80
خلاصة حكم المحدث: صحيح

=========================
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D8%A7%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%88%D8%A7+ %D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D9%86+%D9%85%D9%88%D8%AA% D8%A7%D9%83%D9%85&xclude=&fillopts=on&d[1]=1
هذا والله أعلم فلعل بعض طرقه ضعيفة

**solema** · 21 يول, 2012, 08:47-ص

بسم الله الرحمن الرحيم

صحة حديث اذكروا محاسن موتاكم فتوى رقم ‏(‏9102‏)‏

قد روى أبو داود والترمذي والحاكم والبيهقي عن ابن عمر

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال سنن الترمذي الجنائز ‏(‏1019‏)‏، سنن أبو داود الأدب ‏(‏4900‏)‏‏.‏ (( اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم ))

لكنه غير صحيح؛ لأن في سنده عمران بن أنس المكي، قال فيه البخاري منكر الحديث، وقال العقيلي لا يتابع على حديثه‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي
عضو‏:‏ عبد الله بن غديان
عضو‏:‏ عبد الله بن قعود

**haje** · 25 يول, 2012, 07:45-م

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

**عاشق طيبة** · 26 يول, 2012, 02:57-م

الحديث الذي تسأل عنه فيه ضعف

لكن أخرج الإمام البخاري هذا الحديث عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا )) رواه البخاري

وهذا نص عام يفيدنا أن حرمة المسلم وهو ميت كحرمته وهو حي ... لا يجوز لأحد التعرض له بسوء إلا في حالات معينة ، كمن يكون معروفا بفجوره وعداوته للإسلام والمسلمين فمثل هذا لا شيئ في ذكر مساوئه وأعماله السيئة لبيان أمره والتحذير من طريقته هو ومن على شاكلته .

.. والله تبارك وتعالى أعلم

**لا تسئلني من أنا** · 26 يول, 2012, 03:05-م

السلام عليكم ورحمةة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا أخواتي وأخواني على الإفادةة

**أبو عبد الله السكندرى** · 26 يول, 2012, 03:41-م

تخريج حديث : " اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم " .

يروى من حديث عبد الله بن عمر وعائشة رضي الله عنهم جميعا :

حديث عبد الله بن عمر :
أخرجه أبو داود في "السنن" (4900) ، والترمذي في "جامعه" (1019) ، وابن حبان في "صحيحه" (3020) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (12/438) ، وفي "المعجم الأوسط" (3601) ، وفي "المعجم الصغير" (461) ، وأبو بكر الاسماعيلي في "معجم أسامي شيوخه" (235) ، وابن المقرىء في "معجمه" (418) ، والحاكم في "المستدرك" (1421) ، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (4/126) ، وفي "شعب الايمان" (6252) ، وأبو الحسن الخلعي في "الرابع عشر من الخلعيات" (رقم 36 – مخطوط) ، وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (1/42) .

كلهم من طريق أبو كريب محمد بن العلاء ، أخبرنا معاوية بن هشام ، عن عمران بن أنس المكي ، عن عطاء ، عن ابن عمر مرفوعا .

قال الترمذي : " هذا حديث غريب. سمعت محمدا يقول: عمران بن أنس المكي منكر الحديث ، وروى بعضهم ، عن عطاء ، عن عائشة ، وعمران بن أبي أنس مصري أقدم وأثبت من عمران بن أنس المكي " .

قال الطبراني في الأوسط : " لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عمران بن أنس " ، وقال في الصغير : " لم يروه عن عطاء إلا عمران , ولا عن عمران إلا معاوية بن هشام تفرد به أبو كريب " .

قال الحاكم : " هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وهذه الأحاديث وجدتها في الباب بعد نقل كتاب الجنائز وسبيلها أن تكون مخرجة في مواضعها قبل هذا " .

قال البيهقي : " قد روينا في حديث معمر عن ثابت عن أنس أنه قال: مر بجنازة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال " أثنوا عليه " فأثنوا خيرا، ومر بأخرى فقال: " أثنوا عليه " فأثنوا شرا وفيه دلالة على أنهم إنما أثنوا على الجنازتين على إحداهما بالخير وعلى الأخرى بالشر عند أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالثناء عليهما، وفيه دلالة على جواز ذكر المرء بما يعلمه منه إذا وقعت الحاجة إليه نحو سؤال القاضي المزكي وما أشبه ذلك وكأن الذي أثنوا عليه شرا كان معلنا بشره فأراد النبي صلى الله عليه وسلم زجر أمثاله عن شرورهم وعن إطالة الألسنة في أنفسهم فقال ما قال والله أعلم . [السنن الكبرى 4/126]

قلت : هذا اسناد منكر ، تفرد به عمران بن أنس المكي وهو ضعيف منكر الحديث .
وهذه أقوال العلماء فيه :
قال البخاري : "منكر الحديث" .
وقال العقيلي في "الضعفاء الكبير" (3/296) : " عمران بن أنس أبو أنس عن ابن أبي مليكة، ولا يتابع على حديثه " .
وذكره ابن حبان في "الثقات" (7/240) وقال : " عمرَان بْن أنس أَبُو أنس المكى يرْوى عَن بن أبي مليكَة وَعَطَاء روى عَنهُ يحيى بن وَاضح أَبُو تُمَيْلة وَمُعَاوِيَة بْن هِشَام وَمن قَالَ عمرَان بْن أبي أنس فقد وهم ، يخطىء " .

حديث عائشة رضي الله عنها :
ويروى عنها من ثلاث طرق :

الطريق الأول :
أخرجه الطيالسي في "مسنده" (1597) ، - ومن طريقه الخطيب البغدادي في "الأسماء المبهمة" (168) - ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (709) .من طريق إياس بن أبي تميمة الأفطس ، عن عطاء بن أبي رباح ، أن رجلا ذكر عند عائشة فلعنته أو سبته، فقيل لها : إنه قد مات ، فقالت : أستغفر الله له ، فقيل لها : يا أم المؤمنين لعنتيه ثم استغفرت له فقالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تذكروا موتاكم إلا بخير " .

قلت : هذا اسناد رجاله ثقات ، الا أن عطاء بن أبي رباح لم يصرح بالسماع من عائشة رضي الله عنه ، فلا يحتج به .
قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (7/203) : " وروى الأثرم عن أحمد ما يدل على أن كان يدلس فقال في قصة طويلة ورواية عطاء عن عائشة لا يحتج بها الا أن يقول : سمعت " .

ثم قال الخطيب البغدادي في شأن الرجل المبهم : هذا الرجل: يزيد بن قيس الأرحبي.الحجة في ذلك: ما أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الصمد بن علي الطستي، أخبرنا السري بن سهل الجنديسابوري، حدثنا عبد الله بن رشيد، أخبرنا أبو عبيدة مجاعة بن الزبير عن أبان عن سليمان بن قيس العامري عن مسروق بن الأجدع قال: دخلت على عائشة فقالت: ما فعل يزيد بن قيس الرحبي - لعنه الله؟ قال: قلت: يا أم المؤمنين مات {قالت: أستغفر الله - مرتين. قلت: يا أم المؤمنين بم استحللت لعنته ثم استغفرت؟ قالت: استحللت لعنته لأنه كان سفيرا بيني وبين علي بن أبي طالب فبلغ عني مالم أقل} وأما استغفاري فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا أن نلعن الأموات - أو قال: موتانا! .

قلت : ومستند الخطيب البغدادي في ذلك واهي لأن السند غير معتمد فيه جهالة ومن لا يحتج به .

الطريق الثاني :
أخرجه أبو سعيد النقاش في "فوائد العراقيين" (6) : أخبرنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن عباد النجار، ثنا أحمد بن الربيع أبو الهيثم الحارثي، ثنا عبد الله بن داود الخريبي، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقولوا في موتاكم إلا خيرا " .

قلت : هذا اسناد ضعيف لما يلي :
1- أحمد بن الربيع أبو الهيثم الحارثي : لا يعرف .
2- رواية الخريبي عن هشام بن عروة : والخريبي كوفي ، ورواية أهل العراق عن هشام ليست بذاك .

الطريق الثالث :
أخرجه النسائي في "المجتبى" (1935) ، وفي "السنن الكبرى" (2073) : أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ، قال: حدثني أحمد بن إسحق ، قال: حدثنا وهيب ، قال: حدثنا منصور بن عبد الرحمن ، عن أمه ، عن عائشة قالت : ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم هالك بسوء فقال: " لا تذكروا هلكاكم إلا بخير " .

قلت : هذا حديث صحيح لذاته ، وذكر النسائي له في كتاب المجتبى دليل على قوته عنده .

قال السندي في "حاشيته على النسائي" (4/52) : " قيل لعله ما نهى عن الثناء بالشر فيمن قال في حقه وجبت كما تقدم لخصوص النهي عن السب بغير المنافق والكافر والمتظاهر بفسق وبدعة وأما هؤلاء فلا يحرم ذكرهم بالشر للتحذير عن طريقهم والإقتداء بآثارهم والتخلق بأخلاقهم فلعل الذي ما نهى عنه فيه كان من هؤلاء قوله " .
وقال السيوطي في "حاشيته" : " قيل ما الجمع بين هذا ونحوه وبين الحديث السابق ومر بجنازة فأثني عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت ولم ينههم عن الثناء بالشر وأجاب النووي بأن النهي عن سب الأموات هو في غير المنافق والكافر وفي غير المتظاهر بفسق أو بدعة فأما هؤلاء فلا يحرم ذكرهم بالشر للتحذير من طريقهم ومن الاقتداء بآثارهم والتخلق بأخلاقهم قال والحديث الآخر محمول على أن الذي أثنوا عليه شرا كان مشهورا بنفاق أو نحوه مما ذكرنا " .
---------------------

قلت : من هنا يتبين الآتي :
1- تحريم سب الأموات عامة ، سواء مسلمين أو غيرهم ، لأنهم قد أفضوا الى ما قدموا .
2- أن السب غير الذكر بالشر ، لذا فيجوز أن نثني على المنافقين والكفار والظالمين شرا بذكر مساوئه للتحذير من طريقته ، ومن الاقتداء بآثاره ، والتخلق بأخلاقه ، وتنبيه المخدوعين فيه الى أفعاله وأعماله ، لأن السب يختلف عن ذكر المساوىء الموجودة في الميت .
3- حديث : " لا تذكروا هلكاكم إلا بخير " المقصود بهم هم الموحدين المؤمنين الذين لهم بعض اللمم أو الأخطاء الصغيرة ، التي لا تؤثر في أعمالهم بالكلية ، لأن خيرهم يغلب شرهم ، فيجوز أن نتغاضى عنها في ذلك ، ونذكرهم بالخير ونشهد بذلك ، والله أعلم .

وكتبه
أبو عبد الله السكندرى
ليلة 3 رمضان 1433 من الهجرة المباركة

وطالع معه هذا الرابط :
https://www.hurras.org/vb/node/845445

لتعرف حكم الاسلام في سب الأموات ، والفرق بين السب والثناء بالشر ، وأقسام الموتى من ناحية الثناء عليهم ...

وجزاكم الله خيرا ...

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الكبر أحاديث تبين معناه وتؤكد خطورته بواسطة سيف الكلمة ابتدأ بواسطة سيف الكلمة, 26 أبر, 2007, 01:41-م	ردود 5 4,101 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قلب ينبض بحب الله 29 ماي, 2015, 08:45-م
ملايين وملايين الحسنات بإذن الله - منقول بواسطة بن الإسلام ابتدأ بواسطة بن الإسلام, 1 ماي, 2010, 12:40-م	ردود 0 1,169 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة بن الإسلام 1 ماي, 2010, 12:40-م
الشيطان العدو الأزلي بواسطة مصطفى سيف ابتدأ بواسطة مصطفى سيف, 13 سبت, 2011, 09:29-م	ردود 0 1,379 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مصطفى سيف 13 سبت, 2011, 09:29-م
لنعمل على إحياء سنة الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم) راااااااائع بواسطة مجد عفيفي ابتدأ بواسطة مجد عفيفي, 26 ماي, 2010, 10:30-ص	رد 1 3,112 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة متأمل 12 يول, 2010, 05:30-م
الرد على شبهة البرص يصيب الانسان يوم الاربعاء فقط بواسطة كلمة سواء ابتدأ بواسطة كلمة سواء, 1 نوف, 2010, 01:47-ص	رد 1 4,434 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة ضيف 3 نوف, 2010, 04:31-م
محاسن الإسلام / جعلتنى أحب أن أكون مسلما بواسطة سيف الكلمة ابتدأ بواسطة سيف الكلمة, 4 أغس, 2006, 10:09-م	ردود 12 3,406 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قلب ينبض بحب الله 21 ماي, 2014, 11:43-م
مِن فَضَائِل أعْظَم الأيّام .. يَوُم عَرَفَة بواسطة صفي الدين ابتدأ بواسطة صفي الدين, 23 سبت, 2015, 02:03-ص	رد 1 1,646 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة مسلم للأبد 3 سبت, 2016, 05:25-م
34 -لا ومقلب القلوب / بستان السُنَّة ~ بواسطة بستان السنة ابتدأ بواسطة بستان السنة, 29 فبر, 2012, 06:32-م	ردود 0 2,187 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة بستان السنة 29 فبر, 2012, 06:32-م
أحاديث ..... لا تصح ...... في فضل شهر رمضان . بواسطة داليا المسلمه ابتدأ بواسطة داليا المسلمه, 17 سبت, 2008, 07:41-ص	ردود 8 5,160 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة باحث سلفى 15 أغس, 2012, 01:08-ص
الملتزمون الجدد.. والعقبات والابتلاءات بواسطة قلب غزة ابتدأ بواسطة قلب غزة, 7 ماي, 2010, 07:40-م	ردود 5 3,493 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة قلب غزة 27 ماي, 2010, 04:42-م
مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح بواسطة د.أمير عبدالله ابتدأ بواسطة د.أمير عبدالله, 11 يول, 2020, 05:13-م	ردود 0 1,543 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د.أمير عبدالله 11 يول, 2020, 05:13-م
سيدنا عيسى عليه السلام في عين رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم بواسطة وليد المسلم ابتدأ بواسطة وليد المسلم, 24 يون, 2006, 04:55-ص	ردود 2 12,514 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة _الفاروق_ 31 ماي, 2010, 12:09-م
"سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ " .. بواسطة (((ساره))) ابتدأ بواسطة (((ساره))), 2 سبت, 2012, 02:19-ص	ردود 8 10,357 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة (((ساره))) 23 نوف, 2013, 03:10-ص
فضل سيدنا عيسى عليه السلام فى نظر المصطفى بواسطة aremo ابتدأ بواسطة aremo, 9 نوف, 2006, 09:15-م	رد 1 3,141 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة راجى رحمه ربه 21 نوف, 2006, 12:32-ص
38- لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ/ بستان السُنَّة ~ بواسطة بستان السنة ابتدأ بواسطة بستان السنة, 28 مار, 2012, 07:40-ص	ردود 0 1,637 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة بستان السنة 28 مار, 2012, 07:40-ص

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
ثابت: إستفسار حول طوفان قوم نوح بواسطة dracola ابتدأ بواسطة dracola, 22 سبت, 2006, 04:26-م	ردود 170 79,483 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة رضا احمد محمد 4 فبر, 2018, 11:33-م
نقاش عام مع الضيف نصراني1 بواسطة نصراني 1 ابتدأ بواسطة نصراني 1, 23 أكت, 2015, 06:07-م	ردود 160 13,839 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة د. نيو 2 يون, 2017, 04:55-ص
هل الكافر المسالم غير المعاهد حلال الدم ؟ بواسطة باحث صغير ابتدأ بواسطة باحث صغير, 20 نوف, 2010, 04:58-ص	ردود 123 29,865 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفضة 5 يول, 2016, 02:22-ص
أسئلة ألماز سليمان التى تمنعها من دخول الاسلام بواسطة الماز سليمان ابتدأ بواسطة الماز سليمان, 20 مار, 2009, 08:32-م	ردود 104 18,723 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة الفضة 29 يول, 2016, 09:14-م
معنى الكفر هكذا فهمت دعوه للنقاش بواسطة هيثم عبد الغنى ابتدأ بواسطة هيثم عبد الغنى, 27 يون, 2015, 10:20-م	ردود 89 5,638 مشاهدات 0 ردود الفعل	آخر مشاركة بواسطة أحمد. 23 يول, 2015, 10:43-م

ما صحة حديث (اذكرو محاسن موتاكم)

ما صحة حديث (اذكرو محاسن موتاكم)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

عن الكاتب

مواضيع ذات صلة

مواضيع من نفس المنتدى الحالي