تويت
بسم الله الرحمن الرحيم ..
هل ذُكر اسم مُحَمْد - صلى الله عليه وسلم - في أسفار أهل الكتاب ؟!
مقالٌ كنت قد قرأته للأستاذ / فيصل علي الكاملي ..
وأحاول هنا تلخيصه فيما لا يخل بالمبنى أو بالمعنى ..
وأحاول هنا تلخيصه فيما لا يخل بالمبنى أو بالمعنى ..
--------------------------
النص العبري محل الدراسة ..
.gif "أنظر أسفل :(293):")
(( ماتعسوليوم موعيد وليوم حج يهوه؟ كي هيني هالخو مشود : مصرايم تقبِّصم ، موف تِقـّبر،مَحْمَد لخَسْبَام ، قِمُوش ييراشِم ، حُوَح بأُهلُيهم )) هوشع 9 (5-7)
يتناول الباحث هنا ترجمة الفاندايك لتوضيح كيف تلاعب المترجمون العبرانيون حول هذا النص الصريح الذي يدل على نبوة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وكيف حَوَّلوا الجُمل إلى نصٍ شديد الركاكة .. أشبه ما يكون بسجع كهان مشعوذين ..
---------------------------
تفسير النص العبري (1) :
أيَكونُ الوعيدُ عيداً !!
(( ما تعسو ليوم موعيد وليوم حج يهوه ؟ ))
هذا النص ترجمه المترجمون المحرفون إلى :
(( ماذا تصنعون في يوم الموسم وفي يوم عيد الرب ؟ ))
(( ماذا تصنعون في يوم الموسم وفي يوم عيد الرب ؟ ))
يقول النص العبراني : ( ل – يوم ) ومعناها : ( لِيومِ ) وليس ( ب – يوم ) أو ( في يوم ) !!
موعيد معناها في العبرانية : ميعاد ..
حج معناها في العبرانية : كل اجتماع حاشد ..
موعيد معناها في العبرانية : ميعاد ..
حج معناها في العبرانية : كل اجتماع حاشد ..
وعليه فالصحيح أن تُترجم هكذا :
(( ما أنتم فاعلون ليومِ الميعاد ؟ ويوم يحشركم الرب ؟ ))
وليس إلى :
(( ماذا تصنعون في يوم الموسم وفي يوم عيد الرب ؟ ))
.gif "مرفوض :h008:")
ومعنى هذه الجملة يُذكرنا بقول الله تعالى مخاطباً بني إسرائيل :
واتقوا يوماً لا تـُجزى نفسٌ عن نفسٍ شيئا ولا يُقبل منها عدلٌ ولا تنفعها شفاعة ولا هم يُنصرون البقرة 123
يتبع إن شاء الله
هو آخر الرسل للإنس والجــن ؟؟
تعليق